14 渴慕神——恨恶邪恶(之二)
“ 敬畏耶和华在乎恨恶邪恶;那骄傲、狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。 ”(箴8:13)年轻人信主,除了向神求专一敬畏神的心,并且要求神赐下恨恶邪恶之心。邪恶,是指一切美善的相反或缺乏,凡是道德上不好的,有伤害的,不协调的、污秽的、欺哄的、丑陋的、愚昧的、缺德的、无价值的、错误的、引起痛苦的、使人忧虑的、带来不幸的……,都是邪恶的,我们都应该恨恶之。 [Read more...]
“ 敬畏耶和华在乎恨恶邪恶;那骄傲、狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。 ”(箴8:13)年轻人信主,除了向神求专一敬畏神的心,并且要求神赐下恨恶邪恶之心。邪恶,是指一切美善的相反或缺乏,凡是道德上不好的,有伤害的,不协调的、污秽的、欺哄的、丑陋的、愚昧的、缺德的、无价值的、错误的、引起痛苦的、使人忧虑的、带来不幸的……,都是邪恶的,我们都应该恨恶之。 [Read more...]
“ 耶和华啊,求你将你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我专心敬畏你的名! ”(诗 86:11) [Read more...]
日光之下,没有一个人不经历失败。重点不在于人如何避免失败,乃在于如何回应失败。同样地,从小到大,没有一个人不经历得罪人与被人得罪。当罪生成在两人之间或多人之间时,我们要如何处理呢?前文论述唯独耶稣并祂钉十字架,因为罪的终极债主乃是神,我们是得罪神而后果落在邻舍身上。当然,别人得罪我们也是如此,他们是得罪神,他们与神的关系出了问题,后果落在我们身上。 [Read more...]
当我们提到自己的罪,可能很多人拥有很多的普遍恩典,没有作奸犯科,人品也不错,特别是儒家文化熏陶下的华人讲究修身、齐家、治国、平天下,小孩从小被教育要四育并进(德、智、体、群)、要成为三好、五好学生,都鼓励行为主义,因此当中华文化与基督文化相遇时,姑不论其他因素,最根基的冲撞,就是我们究竟凭藉好行为还是凭借信心来免我们一生的罪债呢?信徒在皈依基督之后的生命成长成熟就在此关键。 保罗在罗马书 [Read more...]
同工百合师母来信说:“带领几位姐妹读完大斋节期灵修,他们信主十年,第一次如此深深体会耶稣来为我们的罪死在十字架的真义,相信这次复活节对她们有不一样的意义。愿耶稣复活的大能得着神的儿女,将心归祂。”这让我思考信徒们对罪的死亡工价及拥抱耶稣十字架的严肃性。 [Read more...]
很多信徒在信主以后,常常被自己过去的重担所缠累,以至于无法享受耶稣基督所应许的丰盛生命。我们的过去是个沉重的包袱,日积月累地辖制着我们的心思意念,无论我们是否意识到过去的影响力,它的确是在我们生命的核心深处。但信耶稣的人,无论他的过去是多么的痛苦和失败,因着耶稣担当我们的忧患,背负我们的痛苦,祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,所以我们因祂受的刑罚而得平安,因祂受的鞭伤而得医治(赛 [Read more...]
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