在罪的咒诅之下，人生有很多的劳苦重担，其中之一就是苦毒，苦毒也是容易缠累我们的一个罪，没有人想要苦毒，但它却会悄悄地渗透到我们生命里。苦毒就是被人伤害后无法释怀，之后渐渐发酵成形为不饶恕。我们抓住过去的痛苦并沉溺在其中，日子久了，我们就再也无法对任何人事物生出喜乐与爱。我们之所以紧抓住过去不放，是因为我们要提醒自己也提醒别人：我们被不公平对待了，别人从我们这里夺走了一些属于我们的东西（我们所看重的“命根子”），我们无法夺回来，但我们希望能够用某种方式抢救回来，所以我们一直提醒自己和别人，别人不该那样抢夺我们（我们称之为不公平）。因此我们常常想要对方也被抢夺什么（付出一些代价，是谓报复），这种感受被时间所强化，我们就成为一个追着别人要回我们失去东西的人，即不饶恕的人。不饶恕就使得我们伤口很容易被细菌所感染，那个细菌就是怒气。
如前文所述，我们必须要到耶稣基督面前，接受这位心灵大医生以祂钉痕的手来为我们动手术，让耶稣温柔、精准地在我们心灵开刀，拿出苦毒/愤怒/不饶恕的毒瘤，然后在天父的怀里安静，修养康复。希伯来书作者提醒我们：“当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”苦毒之根可以一夜之间完全被神除去，但我们日常生活中要活出这个事实，就必须不断操练放下苦毒重担，脱去苦毒缠累之罪，这是需要存心忍耐的，并仰望耶稣，免得我们疏忽，又容让苦毒渗透到我们心灵里。
当神在我们心灵动刀后，接下去复建的责任是在我们身上，以下是脱离苦毒的操练：
1.不断选择饶恕《参看“圣辅家书”专栏关乎饶恕的论述》
放下报复的欲望，不断提醒自己说：神已经饶恕你了，所以你要饶恕对方。
2.停止播放
如果脑海中开始播放过去的伤痛形象，要立即按停止键。就像看电视一样，看到噁心恐怖的画面要立刻转台或关机。这时要起来去看山、看海，或去跑步、游泳，或打开音乐播放赞美诗，大声跟着唱诗，将注意力导向钉十字架的主耶稣。（对付苦毒的过去，我最常听的是 Sandi Patty 唱的“Via Dolorosa”，配上耶稣受难那一段的影片）
3.追求全面痊愈
若无神的恩典，我们无法得医治。切勿寻求人的同情，人的同情容易使我们陷入自怜；自怜是神的恩典的最大杀手。渴求完全得医治，而非压抑，或表面肤浅的医治。追求让神的爱、怜悯和医治的恩典全然临及我们内心，勿持守痛苦的权利而紧抓住过去痛苦不放。立志不让自己全身滋生地雷，不让怒气或自义来感染我们。
4.积极拆毁心中偶像
我们需要寻求神的恩典来医治我们；同时也要寻求神的恩典来鉴察我们内心的欲望。我们认为别人夺走我们的“宝贝”，以至于我们感到痛苦。 但痛苦是源于 “当上帝拆毁我们心中的偶像之时。”例如：若我们自尊心非常强烈，当人们公然羞辱我们时，我们失去面子，就很容易生出苦毒，对那人不饶恕。求神显明我们内在有何偶像，按照圣辅课程《辅导与圣灵工作》以及《改变生命的大能》所教导的，（参看《新眼新见》一书有关人心欲望动机之内容），努力操练破除心中的偶像。
5.寻求圣经辅导专业帮助
寻求圣经辅导专业的帮助，能够使你看清你的痛苦蒙蔽你的地方。如果你以前接受过圣辅课程的训练，也许现在是复习你的课程之时。或者你所在城市有接受圣辅训练的人员，可以寻求他们的辅导帮助。
我们不建议读者寻求世俗心理学家之助，因为他们只能头痛医头、脚痛医脚，他们能够快速挪去苦毒的症状，却不能解决苦毒的根源问题。耶稣是我们心灵的大医生，因祂受的鞭伤，读者是能够全然并永久得医治的。（全文完）
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