人们得罪我们之后，就算他们照著我们的意愿、条件向我们道歉或赔偿，我们所受到的伤害不会因此就能得到医治、复原。我们身体或心灵所受到的伤害，远非对方的金钱或某种形式的道歉可以使我们关系和好。因为我们从未得到医治，我们只是任凭时间把表面伤痕愈合，然而伤痕背后的心灵越来越溃烂，只要一想到那些事件，就像伤口碰触盐水那样，我们会感到更加的疼痛。疼痛伤口未得医治，时间久了，就散发出腐蚀臭烂的味道，就是心灵苦毒。无论是别人得罪我们或我们得罪别人，罪都必须要被公正审判及刑罚，被人得罪后所产生的伤害痛苦，在罪被公正审判及刑罚之后，被得罪者才有扯平的感受。这种报复感（get even）是很多被严重得罪者所有，也是可以理解的。但要惩罚罪，唯罪的债主才有施行惩罚的权柄。而罪的得罪对象，终极而言，乃是得罪神。所有别人得罪我们的罪，至终都是得罪神。因此必须由最大的债主——就是上帝——来对罪施行公正审判和刑罚，我们被人得罪后的伤害，才有可能得医治。
我们被得罪后的伤害，只有在对罪公正审判的神那里，才能找到出路。所有人们得罪我们的罪（以及我们得罪别人的罪），至终都是得罪神，人得罪神的后果，就落在其他人身上，因此唯独神有权柄和资格施行审判。但神又是有怜悯、赦免我们的罪、不追讨罪人的罪的神，祂要如何既是公义地追讨罪的罪责，又是慈爱地免除罪人死亡的罪责呢？那只能在耶稣基督里发生。神不追讨人的罪（怜悯、慈爱），但神又必审判人的罪（公义、公正）。因此对罪的审判，就落在神的爱子耶稣基督身上，也正因钉十字架的耶稣所受的鞭伤，我们得医治，而非因加害人也受伤我们才得到医治。耶稣是以无罪的替代我们罪人付上死亡的代价，因此祂所受的鞭伤才能使我们得平安。因为祂在十字架上求情：“父啊，赦免他们。” 只有真正的债主才有资格取消债务，上帝取消了罪人的债务，因为祂自己以祂爱子来承担对罪公义的审判与刑罚；耶稣基督背负了死亡的刑罚，使我们这些罪人不再背负罪的债务，因为真正的债主已取消我们的债务，这个对罪的审判（耶稣替我们死），就使得犯罪的人经历到神的怜悯与慈爱(我们不必死)：神不再追讨我们的罪，而以祂爱子的宝血来偿付我们的罪债。因此人类所有彼此得罪的罪，也就得以在十字架上被废掉冤仇，因此被得罪的人才能有出路，就是到主耶稣那里被祂拥抱和医治，只有被胜过罪的主耶稣钉痕手在我们心灵动手术，我们才得以痊愈而没有任何苦毒地继续奔走天路。
耶稣是神的儿子，化为人身，来到这个世界，身為第二个人及末後的亞當，耶稣在各方面都是成為我们肉身的样式，以便於做亞當所未做到的（顺服），解除亞当所做的（不顺服的后果），並背負亞當所做（罪的工价就是死）及所未做到（完全顺服）的後果。耶稣一生順服，並在順服中成長，如祂一生整个的過程在身量及心志上成長一样，最後為我們贖罪代死在十字架上。故神學家稱祂的主動順服（經由其整個生命獻給天父），及祂的被動順服（祂為我們之故所受的苦），才可能歸算給那些信服祂的人。正因着耶稣的顺服以至于死，且死在十字架上，所以祂复活被称为义（提前 3:16），祂的复活就保证了我们被称义得生命（罗 4;25; 5:18），故我们这些信徒是被神接纳的人，被称做义人/与神有正确关系的人/顺服神的旨意的人。
耶稣十字架已经除去了我们的过去罪的重担，祂也已经打破别人得罪我们之后缠累我们心灵的枷锁，当我们知道自己过去的苦毒已经被斩草除根之后，我们就很容易靠着神加给我们的力量，在现今各种处境中顺服我们救主的教训，跟随耶稣的脚踪行，在亲密的婚姻关系与其他人际关系中，因着我们全身细胞里充满了神的爱与饶恕，没有地雷，所以我们可以正确地去爱，也能正确地被爱，我们就能够多结果子来荣耀神，也能够一起团队服事（team work）来反射基督的荣美形象。
你愿意让耶稣除掉你的毒根吗？如果你内心还有什么不能饶恕的人，请到耶稣面前，让祂来除去你生命中的地雷吧！ （待续）
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