我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。……但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（罗 8:18,21-23）
当使徒保罗说到现在的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意时，我们要思考的是：“现在的苦楚”到底是什么？如果只是没车、没房、没钱等等，那么，将来的荣耀就是有车、有房、有钱。那种荣耀，对于信徒而言，其实也没有什么荣耀可言。但保罗所受的苦楚，是非常之苦，哥林多后书记载了他多下监狱、受过重的鞭打，屡次冒死，被鞭打、被棍打、被石头打、船坏三次、一昼一夜在深海里。屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。（林后 11:23-30）
保罗提到上述那些外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在他身上等等。然而他却说这些苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。可见将来的荣耀，是非常之荣耀，以至于非常之苦都不足介意了。这个将来的荣耀，就决定了信徒今生在各种处境中，等候基督再来之时，能够持守向基督存着纯一清洁的心。将来的荣耀到底是什么？就是当基督再来时，我们将得着儿子的名分，就是我们身体得赎，将会有不朽坏的身体（罗马书第 8 章）；那时，万物都要服在基督的脚下，我们要与基督同做王（林前第 15 章），与基督同得荣耀。
得荣耀，就要回到伊甸园亚当的堕落：罪入了世界，死也临到众人。亚当是按照神的形象所造，本来是要将所发现神的真理传递遵守（先知），按照神的真理来管理大自然（君王），并将管理工作的成果献给神（祭司），这就是伊甸园里亚当的尊贵身份与形象。当亚当（作为人类的代表）不顺服神，这个不顺服就使得万物受到罪的咒诅而服在虚空之下。但基督（末后的亚当）对神完全的顺服，以至于死在十字架上，就成了叫人活的灵（林前 15:45-49）。因此死将被得胜吞灭，我们将比起初伊甸园里亚当受造的荣美还要荣耀！
我们信耶稣的人将来不是只上天堂而已，我们是要与基督一同做王，一同治理万有，并无罪地敬拜赞美神！那种自由的荣耀，与我们今生所品尝到各种天恩的滋味，都不足以比较。信徒若思想到荣耀的未来，今生必不会斤斤计较那短暂的、会朽坏的东西；面临各种压力时，也会坚忍到底，因为知道自己必有荣耀的将来，会使得我们行事为人都超越这短暂的物质界。
亲爱的弟兄姐妹，您个人有正确的末世观吗？抬头仰望耶稣吧！祂是我们信心的创始成终者，也是我们救恩的元帅，要领许多的儿子进荣耀里去（来 2:10）。我们既然是在得胜荣耀行列里，就当更加坚定我们向基督纯一清洁的心。
求神保守我们的心向着主基督是正的。
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