你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。（赛33:6）
处于单身阶段的信徒，必须要在文化和处境的表层下去扎根，在生活中发展出信心，结出渴慕顺服神与美好圣灵的果子。这些丰富美好的果子，乃是智慧的结晶。因此我们需要投资于智慧，使自己越来越有智慧。许多未婚信徒的行事为人其实是四种愚昧人（愚蒙、 愚妄、愚昧、愚顽）中的前三种，或不知神的旨意，或知道却不顺服，或顺服却不是出于甘心乐意，行事为人我行我素，如同雅各书所说：嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”（雅 4:13-15）
“主若愿意”，我们就可以做这事或那事。问题是：我们在日常生活中所作的决定，如何确保那是神的旨意呢？请问读者，您做了哪些事，是您认为那是神的旨意呢？要确保我们的决定是顺服神的旨意，我们又要从何开始呢？要在错综复杂中解开神旨意的关键又是什么呢？例如：搬到离工作较近之处，但却远离教会或朋友？与家人同住，但却伤感情？“男怕选错行，女怕嫁错郎”的心态，说明决定和选择配偶之不易。如何在单身阶段的生活作出各种大小的决定呢？这就需要智慧。
智慧，总是与我们对神的认识有关。“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴 9:10）但何谓“敬畏耶和华”？加尔文说：“夹杂尊荣和惧怕的尊敬”（reverence mingled with honor and fear）；查理·毕列治（Charles Bridges）则说：“深爱的尊敬，神的孩子借此情深尊敬而谦卑和谨慎顺服其天父之律法。”(Thataffectionate reverence, by which the child of God bends himself humbly andcarefully to his Father's law.）；《磐石之上》作者辛克莱·傅格森（SinclairFerguson）则说：“对神正确认知”（right recognition of God）；简言之，敬畏神是对神正确理解，使我们合宜地与神有关系，这就是智慧的开端。
对弟兄姐妹而言，在日常生活的各种决定中认识并顺服神的旨意，的确是个特别挑战。对单身成人而言，若要活在向神专一的自由里，就会经常在作决定或选择生活型态时遇到困惑。对比之下，结婚和有家庭者倾向于简易式决定：已婚者把选择范围缩小，例如：我如何花钱？我做什么事？我周末做什么？都从丈夫和父亲的角色框框来作决定。举例而言：我需一辆车，已婚有孩子的信徒是从经济、实用角度考虑车子基本功能、保险等等，最后选择 Van（客货两用厢形车）；而单身信徒则考虑运动外型、多功能、豪华等项目。卖车广告知道多数已婚者的决定是从需要着手，然而单身者则较可能是以机会来解释而作出决定。
信徒所角[jué]力挣扎的，并非只是“何为神的旨意”，更是“我如何能评估生活中的机会并作出良好的决定”。至终，单身者内心的吶喊，并非只是编辑一连串好的决定；其最终所关切的，乃是在神引导下过日常生活，并极力渴望在“如何作决定”和“所作的决定上”以讨神喜悦。
反思：下列何者最贴切地描述你作决定的样式？
- 如果我拖久一点，这问题就会自讨没趣而离开。
- 分析乃是敬虔之邻，故我分析之，再作决定。
- 先作决定，再思考问题。
- 如果有人代我作决定，我愿付对方一些费用。
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