“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。”
（彼前 1:10-11）
信徒要享受丰富的单身生活，就要学习在我们身份本质和生命季节的矿产中，采寻机会的宝藏；亦即姐妹要学习为主保持火热，弟兄要学习背起十字架，把握时机活出单身阶段身份本质之荣美，而非浪费在自我专注的空虚孤单里。尚未进入婚姻的你，并不需要（need）另一位异性伴侣才能体现基督，也不需要与异性发生性关系来逃避与主基督联合的亲密关系。反之，各人蒙召之时是何身份，就当守住这身份（林前 7:20），除了消极地逃避性试探，还要积极地持守天上来的救恩异象，在现阶段敏锐地寻找可以活出丰富身份的宝贵时机，就必有荣耀冠冕为你在天上存留。
逃避性革命的灾难
一九六零年代，西方性革命的实验，开启了男人与女人的战争，无人能幸免，无论我们的性别与政治理念为何，你与我皆参与此项实验中。说性革命是个实验，因它玩弄、折衷了社会对性之观点及我们如何看待彼此。性革命是个革命，因为生活每个领域、道德、法律、娱乐、习惯、经济等，皆会受到动摇并受其雕塑。此项革命迄今仍是炙热议题，某些人认为它正摧毁社会的根基，其他人则视任何现存拦阻性许可证的完成，都是最残忍的压抑。无论如何，性革命仍持续在我们周围打转。
性革命带给教会巨大震荡。教会当今最热门的议题，诸如女传道是否可以按立为牧师，以及同性恋乃性取向而与道德无关、性冲动乃生理驱动而与道德无关等等观点，皆是性政治侵入基督教文化的直接结果。尽管多数圣经学者确认传统男女角色和身份的观点，争议仍然持续炙热。圣经和基督教传统几乎已被放弃，大众改采自由政治议题，高举人的欲望在神的律法之上。自由派倾向于强调人类自由和平等是最高可能的良善文化，然而此种文化却永不令人类满足，因其拒绝上帝有关人类道德行为的律法。保守派则倾向于从过去寻找灵感，只要过去的观点是更多基督徒所同意的，保守的基督徒就诉诸一九六零年以前的历史文化。
然而我们若从毫无谬误的圣经里寻找人类生活的线索，远比会有错误的祖先传统更好。当我们谦卑研读圣经和历史，显示性革命以前的日子并非天堂。基督教历史中更是常常容忍对女人的不公平，只因当时世俗文化和传统视之为可接受的。事实上，有些基督徒思想家认为性革命之发生，是因二十世纪男人与女人未能正确运作其圣经角色和责任所使然。结果是教会内外对何谓男人与何谓女人，此二者如何共存，大感困惑。
性革命对教会的伤害
在性混肴文化中，身为男性或女性，你如何表达在基督之下你的独特属性？你如何有信心地站稳，抵挡文化潮流，且不受此性议题争论所推挤？圣经可帮助我们明白性别不同的身份之互补及美妙目的，男人与女人对信心生活的探讨是有所不同。（请参看《熟男熟女》）。我们每一个人都有卷入性别之战的时候。也许妳是一个期望某个男人来开门，然而吃闭门羹的女人，也许你是在谈话中面对女人诱惑的男人。在妳(你)上一次性别战役中，你的经验感受是什么？拔河战？冷战？埋伏？游击战？
让我们回到创世纪第二章，人类始祖堕落犯罪，请问女人在那一部份做了什么？男人呢？无论身为男人或身为女人，我们都需要耶稣基督的救赎。当我们信主，尚未步入婚姻前，我们当如何活出我们单身女性或单身男性之荣美呢？（待续）
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