【罗马书查经，每周一次，报名参加者在查经前交该周的查经作业，查经后也交心得分享。兹将学员心得分享张贴，与读者共享之。本网站不负责校队学员打字是否有错，请读者见谅。】
参加罗马书查经学习心得：
你今天学到了什么? 有什么唤起了你的注意力? 哪些是你以前不知道的概念? 对你的提醒和挑战是什么? (写三点，从这四个方面去阐述。)
01
1.成为义人后，知道圣经的标准是对的。常常自己达不到标准，但喜欢用经文去评判别人，指点别人，成为了律法主义者。
2.再次思考福音的认识。
3.效法保罗，把福音传到外邦人。
02
1.奴隶是没有自主权和所有权的，我不能做罪的奴隶，要做主的奴隶，保罗是主的奴隶，完全没有自己，这让我非常羡慕和渴望，因为在我的生命中我常常会抓着自己的权力不愿放下来，在这课里让我看到想要好好的服侍神，就必须没有自己，既然是主的奴隶，就要把自己的权力交给主，这是对我的提醒，也是生命中需要被对付的地方。在服侍的过程中和同工之间常常会有一些摩擦冲突产生，每次出现这样的事情，神都要我主动去处理和别人之间的问题，不管是我对还是我错都是如此，或者是事工的分配，别人不愿意做的，院长就会拿来交给我做，虽然我也会去做，但有时候我心里会感到有些委屈，不会立马顺服神，而且会和神争辩一会，不是从一开始就甘心乐意，充满喜乐的去处理，这中间有个过程。和老公之间的互动也是如此，有时候不愿意放下那一口气，内心里面会非常挣扎。总是常常容易被蒙蔽看不见神的美意，所以我需要更多的去默想神十字架的爱，我对主的爱跟不上。
2.老师讲到保罗是奉召为使徒，特派传神的福音，他讲自己的职分不是自己要来的，是神对他说话，是神所赐的，被神特派意味着神把他从万人中划了一个界限分出来，凡是和这个职分不合的好处或是附属的东西都不可以沾。我所在的学院包括牧区都是走整合路线的，请过来教辅导的老师也是，而且这些支持整合的人会联合，尽管他们人多势众，但我不能妥协，也不能因为他们人多我就去认同他们，因为我是神前后两次呼召我到这个地方来服侍他的，我知道他们的不对，可是我却没法用真理去攻破他们的错误，我说不过他们。所以现在对我最大的提醒和挑战就是装备真理，被神呼召就应该更加殷勤的装备自己，我没有正式的读过神学，在信主之初，进入灵修班天天读圣经祷告，偶尔有老师来上一些最基本教义，所以在服侍的过程中对真理知道的有限也使服侍受限，再加上很多的事工，领袖们也不是很赞成同工花太多的时间装备真理，总觉得耽误事工，所以在学习的路上挑战和压力都很大。
3.保罗和罗马的基督徒互相激励，他们被保罗激励我是知道的，可是我从来都没有想过保罗也会被他们激励，所以当老师提到这点的时候一下子让我留意到这方面。我发现我一直有一个错误的观念，也是受传道人的影响，我所接触到的传道人很少有人会像李老师这么真实的敞开分享自己的软弱和挣扎，甚至曾经我和弟兄姐妹分享自己的软弱的时候，还被他们提醒，怎么能把自己的软弱不好和失败告诉别人呢，所以每次让人看到的都是他们很刚强的一面，就让我产生错觉，这些属灵前辈都这么刚强美好，好像遇到什么事情都从来不会有挣扎，立马就能顺服神，让我们这些常常在软弱和挣扎中的人感到自惭形秽，就觉得他们已经很刚强了，是不需要被我们激励的，所以这也是我之前都没有想过和注意到的。其实在后来实际的相处中也发现他们并不是想象中那样的刚强，以后需要花更多的时间为他们代祷，也用言语、行动表达对他们的爱，去和他们分享神给我的恩典，不管是属灵上的还是物质上的，愿意和他们分享以此来激励他们。
03
1.保罗介绍自己是耶稣基督的仆人，这里的仆人在希伯来原文中是奴隶的意思，奴隶没有丝毫自主权，他的身体和思想都是完全没有自由的，要百分百顺服主人的指示。我觉得在教会中，大家提到耶稣的仆人和使女，都会很尊重，主要是因为这些人在学识和经验上都高人一等，如果按照奴隶去称呼教会的长执同工，可能心里不太舒服。保罗自称是耶稣的奴隶，提醒我想到保罗是完全被主耶稣在十字架上的爱征服了，他知道自己是被主宝血买赎回来，是甘心情愿作主耶稣的奴隶。
2.保罗奉召为使徒，被特派传神的福音。他是在尽心竭力作他当作的工，并且他认为自己欠了主的债，所以情愿尽所有的力量，向万国万民传福音。我思想我自己，我也是白白领受了赦罪之恩，却没有使徒保罗那样的心志，我认为那都是教会牧师和长老这些全职同工的职事，我又没有什么特长可以服事人。我里面没有爱人灵魂的心，我要向神求饶恕，并求主指示我在世上的使命是什么，不是糊里糊涂的度过每一天。
04
1.真正属主的人是耶稣基督的仆人，没有自己的主权，是完全趴在地上在主人面前听命于主人吩咐，不为自己争取好处。以前自己的服事，加入很多自己的想法意思，也好像是为得人的肯定赞扬，未来不管如何，服事都是为了我的主，祂的心意，祂得荣耀。
2.我的恶不导致你的恶。特别是在夫妻关系中，不能因对方生气犯罪，自己更以恶制恶。
3.在神的眼中我是正确、无辜、无罪的。要多关注神的义，而不要常常自我关注。
05
1.信服：是“信“与”服从”，信耶稣的名，并进入顺服中
2.服侍的态度：用心灵服侍，是我的心要和圣灵合一参与服侍，这样的服侍不是为了个人的好处。
3.侍奉是整个人“趴”在神，不是凭着自己的力量和喜好，也不是为了自己。是完全依靠神，也是完全为了神，顺服神的计划。
4.挑战：时刻警惕并检视自己的服侍有没有为自己得着人的赞扬，荣耀自己的心态
06
1.今天老师讲到不论传道人讲得多不好，100句讲给100个人听，一人一句，提醒了我，就为100句中的那一句，我应该谦卑的好好听。
因为教会牧者，相信三元论和自由意志，否认二元论和预定，否认圣经无误。我热爱改革宗信仰，所以就和牧者彼此祝福，离开这个距离我家很近的教会。
换到现在这个距离我家有点远的教会。传道人跟我说，你看，我们的教会很归正吧。我心想，听你讲道就像吃掺沙子米饭，简直太痛苦了。讲的东西，不合乎圣经，一点也不归正，都是道德主义，行为主义，世俗心理学的那套东西，只不过，你不否认二元论和预定论而已，连圣经无误是什么都你不知道。
我换到这个教会的心态，竟然是两害取其轻，我也知道这种心态很不对，我心里也不好受，问题是我又不敢站起来跟他对质，讲真理，我又没那个胆量，我惧怕人，贪爱舒服，很怕麻烦。
想想自己信主也9年了，因着一些原因，前后也换了几个教会，差不多也都是这种调调。我也知道教会里都是罪人嘛，我也是罪人，也不配好的教会。就像老师说的，如果有完美的教会，我也千万别去，我去了那个教会立刻就不完美了。
我需要悔改，具体行动：
(1) 为传道人祷告，求神改变他，让他能够愿意花更多的时间精力，用尽一切办法去研究经文，正确解经，向神忠心，求神赐他智慧和分辨真理的能力。为听道的弟兄姐妹和我自己祷告，求神同样赐给我们智慧和分辨真理的能力，不合圣经的东西，求神都过滤掉，让我们不要听进去。
(2) 要警醒，提醒自己，这是一场属灵争战。手机直接关机，不要老看时间，不要抱怨，一个多小时了怎么还讲不完啊，一副不耐烦的样子。自己的动作表情也会影响其他人的。
(3) 聚会结束后，回去好好默想那一句话，然后反复操练应用那一句话。
(4) 操练自己就近人，主动与弟兄姐妹打招呼建立关系。尤其要多多的主动的热情的与传道人打招呼，要尊重他，因为他是神所膏立的。
(5) 要向神感恩有教会可以聚会。多反思自己，想想自己也不是什么好东西，别人再不好，也没有我不好。提醒自己不配拥有现在所拥有的一切，要谦卑，不要骄傲，要知足，凡事感恩。
(6) 提醒自己，主日崇拜是为了和弟兄姐妹一起敬拜神，讲道只是公众崇拜的一部分而已。而且将来每个人都是要向神交账的，神掌权。多想想自己过的了神那一关吗？
2.老师把罗1:1保罗的名字换成自己的名字，这是我今天学到的。
当我把保罗的名字换成自己名字时，感到很震撼。
基督耶稣的奴隶虫子，蒙召作门徒，特派传神的福音，被分出来，传耶稣基督。奴隶的意思是没有拥有权，没有主权，以前也听老师讲过，但我从来没有当回事。
前段时间在我住的小区传福音，有两个初中男生和一个邻居信了，我很感谢天父，也很为他们开心。后来在小区碰到那两个初中生的时候，他们就躲着我。然后隔壁邻居他没时间读经，也没时间去教会。再后来被一群老人家拒绝，又被一些年轻人拒绝。我就不想传福音了。
我传福音是因为想在家建小组，想要参加老师线上的主日崇拜（老师在课堂上说，亚比该带的小组可以和老师线上主日崇拜，虽然老师只是有这个想法，还没有这么做）。我心想，如果我建个小组，到时候是不是也可以申请参加老师的线上主日崇拜，就不用吃掺沙子的米饭了。（我也有在反思，有没有把老师当大衮，我应该没有。）
保罗用心灵事奉神，老师讲到事奉的意思就是崇拜，整个人趴在地上，俯伏在神面前说：“主人，请说……”，这是我以前不知道的。
保罗传福音，是完全没有自己，完全放下自己的一切，完全是俯伏在地，趴在神脚前，是对神的崇拜，是来自被基督的爱激励。
我跟神的关系不对。我传福音的动机不对，而且我又很贪爱舒服，爱面子，在家呆着多舒服啊，不会被人拒绝，不用看人摆臭脸。可是传福音是我当尽的本分，人家信或不信都与我无关，有人信那是神的大能要救他，我没有任何功劳，我不过是无用的奴隶。不仅如此，我欠福音的债，欠主耶稣基督的债。而且我这样一个罪人，根本就不配被人尊重，我配得的就是出门被人打。别人拒绝我，给我摆脸色，那是很善待我了。更可笑的是，我还幻想，在家里建小组，真是不知道天高地厚，太狂妄自大了，太不认识自己了，太无知了。
具体悔改的行动：
首先，要深刻认识到，我和主耶稣基督的关系。主耶稣基督是我的主人，我是主耶稣基督的奴隶，我没有任何的拥有权，自主权，我蒙召作主耶稣的门徒，特别被分出来，就是要传神的福音，是极其荣耀的，不是羞耻的。要把这些，深深植入我每个细胞，融入到血液里，刻在心板上，根深蒂固到思想中，成为我生命的一部分，不管用什么方法，背的，念的，写的，每天不断的提醒自己。
其次，每周至少3个下午5-6点到楼下传福音，每次至少跟2个人讲福音，至少发5张福音单张。为福音对象祷告。
再其次，为邻居祷告，继续约他去教会。孤男寡女的，要有智慧，要警醒，要避嫌，小心谨慎，不给魔鬼留余地。
最后，要为自己传福音祷告。不断反省自己传福音的动机对否。动力只能是来自于神，对神的崇拜，来自被基督的爱所激励。
07
1.对我提醒首要的是,耶稣是君王,既然出生在马槽里面,这位耶稣,具有反合性的,也非常颠覆我的看法.每一次想到这一点,就看到耶稣的使命.他来不是要作威作福、享受的,而是为了拯救他的百姓.他是完全的人,真的可以知道我具体的挣扎,并不是从天上直接丢一本书下来给我.对我而言,就显得对人没有耐心,有时没有在爱里面仔细倾听周围人的挣扎,就太快给出建议.
2.心灵侍奉的神.也提醒我,服事的时候无论是在教会、或是工作、家庭中,关注的是耶稣本身,而不是我个人的想法.这个挑战我,当听到别人的意见或是批评的时候,甚至是被误解,或恶意中伤的时候,无需把关注点放在自己身上,而是不断思想神怎么看.我要把自己抽离出来,这个对我而言,有一些困难.特别是第一反应,没有那么好.也要对付想要得到别人称赞的试探,因为常常会关注自我的感受.
08
1.保罗是被神特派传福音，他单单只做于传福音有帮助的事，一切与传福音无关的，或没有帮助的事他都不去做。神召我归于他，我也是被神特派到这个世界上来荣耀神，扩张神的国。一切与荣耀神无关的事，我都不要去做，一切不利于荣耀神的事，我都不能去做。我给孩子安排学习内容时，一切不能荣耀神的，不能帮助孩子荣耀神的，我都不做。例如跟风去学习很多兴趣班，我就不能像世界上的人一样，为了孩子的好处去带孩子学习各种课程。我过多看手机新闻也不能荣耀神，只是为了自己放松休息，我要更有节制的来使用手机。
2.保罗说他是用心灵来侍奉神，他的灵是降服在圣灵之下。我要完全降服在圣灵之下，最近我看到自己的自我中心，感到很难活出耶稣的形象和生命。但是虽然我觉得自己的罪性太深，我却不可不相信神的能力更大，他能改变我，我要降服在神的应许和大能之下，不能质疑神的能力，求神赦免我不相信他，我愿意把自己交给神，顺从神的带领，让神来改变我像他。
3.保罗说他欠外邦人的债，我也欠我家人朋友福音的债，不传福音我就对不起他们。以前会担心向他们传福音会让他们用异样的眼光看我，如今我要求神赐我勇敢的心，智慧的灵来竭尽全力去向他们传福音，求神帮助我做我一切可以做的，为了他们灵魂得救。
09
1.你今天学到了什么？
通过了跟着老师的学习，让我看到我自己没有在圣经当中更多的下功夫，没有更多的思考，没有更认真的去考虑。老师对一个词细致的解释都让人清晰明白，而且也贯穿整章圣经。
2.有什么换起你的注意力？
仆人：没有自主权没有所有权，完全是受命于上帝。而我自己也是被神呼召出来做仆人的，但我却在自主权和所有权上是选择性的，求神怜悯，借着老师的讲解让我更知道仆人的概念，并且时刻提醒自己是仆人。
3.哪些是你以前不知道的概念？
(1) 福音本是神的大能：老师谈到了福音显明神的大能是爆炸性的，同时福音也想明了耶稣基督就是神的儿子。
(2) 对信服真道的解释，正像老师说信靠和顺服，这是以前的理解。但借着老师的讲解才明白是进入信心的顺服中。
10
保罗说自己是耶稣基督的仆人，这个概念早就知道，但透过今天的学习，“仆人”这个词汇再次唤起我的注意力。奴仆：没有主权最底层的人，所有的主权都在主人，表层看就是一个词汇，一个身份，但能活出这种归属和降服，是因为保罗知道自己所信的是谁，这种信深入他的理性、情感和意志，保罗是全人格的接受这个身份，全人格的降服于主人。而我面对“仆人”这个身份，常常忽视，因为这个身份意味着我要放下我所有的主权，被别人伤害要回击的权利；被人不公平对待，讨要说法的权利；被人轻看，却要继续以爱回应对方；想要放下所有事工，好好休息一个月却自己说了不算要听教会安排，有时这个人让我抓狂却不能向他发尽我的怒气，有时很想轻松的看看电视剧，放松一下自己，算算时间极不够用—–因为仆人活着不是为自己，是为他的主人而存在，保罗如此，我亦是！
福音是神的义：义：正确的、正直的，被神认可的人。我之所以被神认可是耶稣基督把祂的义给我，使我可以被神认可，既然我有这“义”，必然在我的生命随时随地、随处可见这义，如果没有，是不是思考生命里还没有这“义”。
11
1.对福音关系更加清晰
福音—神应许—好消息—耶稣基督—神的义
2.耶稣是从大卫的后裔生的
大卫与神的关系：大卫心中有神
3.神的义—在神的眼中：我们是正确的、没有罪的、无辜的
其中没有罪这一点，让我很惭愧，我知道自己有几斤几两，知道生命中还是有很多“惯性”的罪在反复的循环，下意识中来挑拨一下我，来引诱我，但是在神的义中祂包容我的一切，让我转变哪个自我以为的认知，通过生命的成长，我更加确信我在神眼中是正确的，罪肯定有，成圣的过程是漫长的，要花一身去操练，但是可以靠着神操练自己那特质的顽固性。
12
透过周二查经，我对做恶有一个新的认知。大卫在做恶后，向神祷告单单得罪了神。在对恶人扫罗的追杀中，大卫是一躲再躲，即便扫罗被神厌弃，大卫依然敬他是神的受膏者。因此老师说：“我做恶并不导致你做恶”。很多时候，我们做了恶，总是把责任推给别人，说因为他怎样，所以我如何。却不想为自己的恶负责任。这是在推脱，这是在推罪，这也让我想想伊甸园里亚当夏娃堕落后的一番推责。人心真是很黑暗，自己做的不承受，还要为别人安一个罪名。求主赦免我曾经狡诈推脱责任的罪。
保罗所用基督仆人的称呼，唤起我们注意力。仆人是没有拥有权的，没有自主权的，是最低等的。常常在服事中忘却自己的身份，把自己的身份看得比神荣耀还要重要。
信耶稣，不仅是要相信，还包括顺服。这是我从前不知道的概念，感恩神借着老师的口提醒了我。
对我最大的挑战是：对基督完全的顺服。有时候别人的事会打乱我的计划，甚至我当天的计划无法按时完成，心情就会很失落，有时候还很火大。我需要完全顺服的心，使我能用真理胜过内心的自我中心，求主帮助我。
13
心得：我今天学到了仆人是没有主权的，应该听从主人的吩咐。对比我自己刚信主时的顺服和热心，最近一年来，会对服侍有所挑选，这样是不对的。
还有就是面对神的呼召，应该舍去其余和这个呼召不相干的次好的，专注于呼召。否则就容易被牵扯太广，反而无法专注于呼召。
14
罗马书第一章你学到什么？有什么唤起你的注意力？那些是你以前不知道的？对你的提醒和挑战是什么？
罗1:1, “仆人” 解释为奴隶，必须完全听从主人，按主人的心意、旨意去做去行。 “使徒” 则是一个职分，是神特别赐的权柄。
罗1:9, “心灵” 解释为进入信耶稣的信心顺服。 “侍奉” 则是整个人趴在主人的手中说：主人请说。
第一讲震撼我的是我们的神何等圣洁公义、权柄威严、我必须更加以敬畏的心敬拜祂。给我的挑战是：靠着主对付自己在神面前的漫不经心，自由散漫，爱主敬拜主的心不够，操练自己忘记背后努力面前，向着主的标杆直跑。
15
1.对重点词句的解释，如：仆人，奉召，应许的解释感受很必要，也非常得着，加深了对福音的理解，渗透。以后要背下来，把它记在心上，经常应用。把老师讲的话背下来，要不还真不会。
2.保罗说我都欠他们的债，老师解释是说欠福音的债。这个我以前没这么理解。3、感受讲福音讲圣经也不是那么难的，看到老师这么讲也觉得挺得安慰的，老师讲的不离题，把字词解释的很清楚。这样福音也就清楚了。
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通过李老师的讲解：
1.明白到使徒保罗说的仆人，是完全没有自主权，是奴隶，反思我自己，没有认为自己是耶稣基督的仆人，反而是把主当作了仆人，常常指使神去满足我各样的愿望。
2.用心灵所侍奉的神，我没有按照心灵去侍奉神，很多时候都是随从自己罪性的习惯去生活，认为神是给人自由的，以致于认为自己做完了灵修，祷告，读经了，就可以自由自在的玩手机。
3.无论是希腊人，化化外，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债，这句话让我感觉很震撼，我没有认为我欠身边邻居的福音债，常常用神没有拣选他们去为自己的懒惰，冷漠找借口。
以上三点是我需要认罪悔改的地方，求主赦免我的无知与无畏，让我效法保罗，能从心里去敬畏主，以致于我真的能够把我二十四小时，无论吃喝娱乐，都用神所喜悦的方式去行。
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罗马书第一章查经心得：
1.我学到 “仆人” 这个词的意思是没有自主权、所有权，是奴隶，最低一等。我以前没有认真思想做神的仆人是没有任何自主权，就想当然的以为仆人就是在工作中听主人的，比如说管家，听主人吩咐怎么管理，神的仆人就是被神呼召出来做神的事工，听从神的指挥。但是我没有深入思考过神的仆人是在所有的事情上没有自主权，所有的事都要听神的，也没有所有权，那就是所有自己的东西都是神的，都不属于自己，神要怎么用就怎么用，神让交出来就交出来，既然是神的奴隶，最低一等，那就要完全的谦卑下来，认识神的伟大和自己的卑微，俯伏在神面前，这是很大的挑战，这个逐步放手的过程应该也是逐渐被神自己满足的过程，也是逐渐与神合一的过程。
2.大卫明白 “我犯罪唯独得罪了你” ，这一点以前老师也提过很多次，可见非常重要，我也总是似懂非懂，比如说我做了错事给别人带来损失或伤害，难道我在面对别人的时候就不应该羞愧吗？我就只要在神面前羞愧就好了？还是说我只要认罪悔改，就不需要在人面前羞愧了。有时候我有经历认罪之后的释怀，也有时候认罪了好像还是会有羞愧，是我的认罪不够彻底吗？还是我对神的赦罪之恩不够信任？这一点我还需要更多的思考和体会。
3.用心灵侍奉是指我们的灵和神的灵合一，侍奉是崇拜的意思， “是的，主人，请说。” 这个概念以前我不知道，提醒我要从里面崇拜神，心灵与神的灵合一，并且因着里面对神的崇拜而服侍神。这也挑战我要更深认识神，认识神的荣美和神的心意，从心里崇拜神，与神合一，否则就会事工导向，做在表面。
4.福音是神的义。在神的眼里，我是正确的，正直的，我是个义人。这一点让我感到有些震撼。我好像比较容易接受 “我是个罪人，披戴了神的义” 这种说法。那今天的说法就提醒我在做错事的时候，犯罪得罪神的时候，我要勇敢地仰望神的义，不因自己不配而沮丧，而要想正因为我不配，所以我才仰望神的义，这是个挑战，因为当做得不好的时候，很难仰望神。这也是肉体里面还是想要靠自己的罪性，总觉得做的好的时候比较容易坦然面对神，做的不好容易退缩躲避神。犯罪得罪神或者做的不好的时候总是能够快快来到神面前仰望神的义，更需要勇敢和信心，这真是个挑战。
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查经心得:
1.学习保罗在神前的谦卑和忠心，要把人生的主权全部交给主，特别小事，我有时会陷入无神的状态，自己作主。
2.清楚了大卫合神心意，是因为他对神的认识，并愿意在神前悔改；提醒我任何时候出了问题，一定先回到神的面前，不能用犯罪的方式回应罪恶。
3.对我的挑战是，我缺乏对陌生人传福音的热情，求主给我保罗那样的心志，把从主领受的分享出去。
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1.第一章第5節的信服真道，信服是信而服從。我們總覺得，信耶穌得永生，信耶穌就好了，卻較少去關注信了真道還須服從真道，而服從真道才顯出真正的信。我總以為我是信的，但我服從了多少？我的悖逆正顯出我的不信。我覺得自己挺貪愛舒服的，上了一天的班就會很想放鬆一下，在家吃飯時總要配著韓劇或韓綜，但很容易就看過了頭，本來只想看一集，就會看了兩集，當要開始做該做的正事時就昏昏欲睡，捨不得把時間的主權交出去，總想做一些自己想做的事，浪費在宴樂中。
2.第一章第9節說保羅是用心靈事奉神，在聖靈裡事奉神，事奉是整個人趴在神面前說，主啊，請說。事奉是全心順服神，專心去聽主所要我做的，事奉是跟著主的意思走，而不是跟著自己的想法。我覺得我的服事比較容易跟隨自己的理性和經驗，因為害怕沒做過的事，也比較墨守成規。但保羅卻是傳福音給外邦人的使徒，而這正是神呼召他做的。我明年在教會有兩個比較主要的服事，我期待我可以真正地用心靈去服事我的姐妹們，還有我們兒主裡的小弟兄和小姐妹。
3.第17節提到神的義，神的義就是神的認可，義人就是神所認可的人。之前對義人的認識就是因信耶穌基督而被稱義的人，從未以神的認可這個角度去思考。然後我會想，我是神所認可的人嗎？看見自己是罪的慣犯和累犯就不覺得自己是神所認可的。我希望我能因知道神的忿怒而不輕忽自己的每一個罪。
20
1.特派二字让我明白神要用我们，已经让这些信他的人有了祭司的身份，就要分别出来，让自己的生活和祭司的生活对应，第一要分别，第二要听话，神说要去东边就去东边，去西边就去西边。而不是依照自己的追求。这样我对于罪人靠着血气生活有了更深的体会，原来不能分别就必然要在血气中沉沦。
2.“信服” 二字是名词，说明不是动态上从不信道信，而是因信而服从的人生，这里，我想到上一句李老师说的吊诡，也就是真理的反核性。因我经常凭借自己的聪明反而爱钻牛角尖，所以在道成肉身上仍然是有难以越过的理性认识像坎儿一样会绊到脚。
3.保罗说自己欠了福音的债，他能为恨他的人，难以沟通的人都谦卑的传福音，所以他的恩赐真的是很大的，因为他在大马士革的路上被耶稣的光照过，他经历过耶稣。他真的就像摸到了耶稣的义，这个义不是道德，是他经历了耶稣，亲手被触碰那样。而我自己好像知道耶稣的爱有哪些哪些，但好像并没有经历那样，所以这不是圣经的问题，这是我的心还没有打开。
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1.今天学到福音谈的是什么：是神的应许， 是好消息，论到神的儿子耶稣基督。
引起我注意的是：在听讲道时要注意耶稣基督才是主角是中心，要听讲道里有耶稣基督没有。
我以前不知道的概念是：神从前藉着众先知在圣经上所应许的， 这句话我没有注意， 老师讲解福音是有历史性的。
对我的提醒和挑战是什么：我读圣经不喜欢深入，也不喜欢历史，只是关注自己感兴趣的部分，而耶稣是贯穿在历史中的，现在是一个很大的提醒和挑战。
2.今天学到第四节神的大能显明耶稣是神的儿子。
唤起我的注意力的是：老师讲到我们的身份（“人有了有神的儿子就有生命”），我们行事为人是不是像有神儿子的人。
我以前不知道的概念：因着神的儿子耶稣，我们也成了神的儿子（“凡被神的灵引导的，都是神的儿子“）
对我的提醒和挑战是：在约翰福音里也有：“记这些事是要叫你们信耶稣是基督， 是神的儿子……“。 提醒我对圣经各本书和章节的统一性，都是指向基督。挑战还是要举一反三，不要草草读了完事儿， 考验我放下手机，多拿起书本儿。
3.今天学到第六节： “你们这蒙召属耶稣基督的人。” 蒙召的人是属基督的人
唤起我的注意力的是：还是身份，圣经在不同地方提醒我的身份，是属基督的。
我以前不知道的概念：我以前没有注意这个蒙召的意思，是被分别出来的人， 也是要成圣的人。
提醒和挑战是什么：对于以上所明白的受到的提醒是，在生活中应该如何事奉，要从自己的身份，被分别为圣的这个身份来思考自己的事奉。不是表面化的一些服事。
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1.特派是指特别指派作的事情，不是去想要与这个事情有关的好处，而要竭力去作那当作的。针对特派这个词，我以前没有仔细思考过，觉得这都是给使徒的，离我很遥远，不是跟我说的，现在明白，这是神在跟我讲话，让我竭力去作祂让我作的，不是为了自己得别人的肯定、感谢、赞赏去作。
2.传福音是要叫人进入到相信耶稣的名，进入到对祂的顺服当中。以前认为传福音就是把福音告诉别人就结束了，并没有想到是叫人进入顺服中。
3.福音与我的关系：福音召唤我，使我成为圣徒。这个提醒我，要活在福音里，而不是活在自己的思想里，只有神的福音能让我和神、和其他在福音里的人建立关系。
23
1.“听道不容易” ，感同身受。被老师说的如何听道确实是再次被提醒，主日的讲道有段时间真心听得我很累，就感觉自己在浪费时间，很想把这个时间给自己看书，甚至完成作业去了。人在心不在也是经常发生的事情，其实，我偶尔还是很纠结我要如何认真面对主日的证道。其实曾经有段时间，我是非常认真听道认真笔记，看到那些笔记做得比我好的姊妹，甚是羡慕，如今不晓得是什么状态。又不能让别人跌倒论断，又不能专心致志听道，很多时候自己都是装作认真，确实要为传道人和自己和所有会众多多的祷告，让我们的主日千万不要形同虚设！求主让我主日有所得着，知道如何敬虔得他喜悦！
2.侍奉是整个人趴在神面前，全然跟随神，确实提醒我的事奉到底是如何的？我为什么去事奉神，满足我某方面的需要吗？还是我对神敬畏喜爱而生发的感恩？整个人对神的敬畏，专心仰望神，犹如使女仰望主母，仆人仰望主人，我也是要如此不断操练，以至于不论是我喜欢或者不喜欢的人事物发生，我不会埋怨，心生发难受的感觉，单单仰望主，尽我的忠心本分，亲近主，使自己与他人同得益处。
3.再次听到大卫，还记得第一次被大卫感动震撼，竟然如此尊重神所膏立的扫罗王，真的感动，被折服，大卫对神的敬畏，不因为自己的遭遇，更不因为对方的恶，自己去申冤报复！如今，仍然是对我的鼓励和提醒，“申冤在我”，我只管做好我本分就好了。同是蒙恩的罪人，感恩神无与伦比的抬举，我还有什么好计较得失的。恩典永远是恩典，不能用公平来衡量的。被神所拣选的人太有福了!!!
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1.学到了保罗是神 “特招” 的使徒。以前也知道他是使徒，但没有意识到这么深刻，因为印象中，门徒后来有选一个人来补上因犹大空缺中的使徒位份。发现原来保罗才是神 “特招” 的，是神指定的使徒。提醒是，在做决定前，先好好祷告，不要自己随意做决定，因为人的意思和神的旨意常常不一样，但神的旨意一定会成就的，我就要好好顺服。
2.“我是否进入到信耶稣的顺服中” ，以前想的是信耶稣，也要顺服，我的信靠和顺服是分开的，有时信，有时顺服，或者是表面顺服，心里不是那么乐意。挑战是信且顺服，在生活中行出来。
3.保罗说，他事奉神，是用心灵所事奉的，并且神可以为他作见证，证明他真的如自己说的那样做的。联想到我自己的服事，觉得差太远了，根本没法比。我常常祷告也是说要用心灵来敬拜神，但我做不到，因为我的心并不单纯，洁净，会被环境、人的眼光左右，会在乎别人的看法，也时常注重自己的感受。对我的提醒是，以后的服事，一定要用心来事奉，不要用敬虔的外表来服事，也要靠主刚强，保罗那个时候，那样的逼迫患难，都没有让他退缩，所以我也不要因为一点环境不顺利，就软弱，退后。
这次查经让我注意到细节的字句，就以前读过就过的字词，这次能够比较注意到这些字句了。
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1.很感恩，能够有机会参加李老师《罗马书》的查经，首先感觉这样的学习机会就是个恩典。
以前也口口声声嘴巴里说“恩典….”，但心里对恩典的理解总是从“自我为中心”的角度出发来解释恩典的。通过李老师的讲解，在这次的课堂上，让我再次明白“恩典”的意义—-即不配得的，对于我这个领受者而言。同时也真正看见了李老师、其他同工背后的付出，慈母（父）般的心，非常感动。再思想那位甘心乐意受苦舍命的耶稣基督，心里非常震撼。
2.这样的查经，对于每一节经文中一些关键词的解释，例如 “仆人” 、 “特派” 、 “信德” 、 “心灵” 等名词的解释，这让我对于经文原意的理解，更加深入，帮助很大。我希望以后能够采用这种细致的方法，来研读经文，帮助提高自己的灵修质量。
3.通过这样的学习，让我再次认识到自己的身份，天父正籍着福音在召唤我，使我传福音与别人，并且与别人有关系了。（我与基督的关系，我与圣徒的关系，我与别人的关系清晰了，使命目标明确了，感谢主！。）这些点，以前只是理性脑子里明白的，也盼望我能够真正活出这样真实的与所蒙召匹配的生命。
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心得:
1.老师提的不要泛泛的，浅浅的研究和思考。更专注和深入的研究更能够使生命长进。
这点之前老师的学习也有分享过，今天重新给我提醒。自己很“博爱”，不是一个很专注的人，贪心，很多东西都想要。不要说世界和神的国想两手抓，就算是所谓在主内的，基督教教育，差传事工，圣乐事工，每个都特感兴趣。对神的话语上，虽然信主十余年，仍旧只是停留在速度上，很少自己认真研读书籍（最多就是“拿来主义”，听一听一些牧师的经文讲解）。
19年因为结婚来加拿大，有在考虑我要如何规划我新的生活。学英语，找兼职，创小业，生小孩，委身教会服侍，持续学习圣辅，在家教育…….还是啥啥都想要。不过很感恩，其实这一两年疫情下的婚姻生活已经斩断很多能够吸引我注意的事物（甚至是服侍），感恩神也要在简单的 “旷野生活”得着我，我也慢慢能够放下一些很想要的东西。现在也逐渐的下定决心对自己将来的规划（至少近15年吧）：不出去工作赚钱了（这意味着我们不会很快有自己的房子，需要和公婆还有姑子同住，嗯，得过金钱这关。不过很感恩，还有弟兄在经济上的支持），除了料理家务做好妻子该有的本分，就是学习圣辅，将来看看有没有可能在家教育。不过现在发现就算缩小了目标，发现只要自己不留意，老我的生活模式还是很容易不专注，啥啥都想要（这周报名了查经，和案例，我知道自己就有贪心啥啥都想要，没有好好的数算做作业的代价）。除了生命的操练需要专注，不要啥啥都一起来，还有另外一个要操练的就是我需要更有智慧去划分事情的优先次序，不要让紧急不重要的事占用了重要但是不紧急的事。（例如，不能死扣家庭卫生了，真多做不完的，该放下标准的时候就得放下了）
2.“在万国中叫人为他的名信服真道” ，这里听到一个新的收获就是 “信服” 这两个字在和合本看起来是动词。老师说这两个字是：信心的顺服（名词）。若是动词的“信服真道”，它比较强调的是行动，我们要去做的。但是若是名词，就更感觉是一种状态和本质。这种真理是让人最终在一种信心的顺服的状态中，而不是只是不断的钉死老我的顺服（或者老师提到的“服从”当中）。我的触动就是真理不是驴前面的胡萝卜，只是一个工具让我们鞭策自己不断向前，却遥不可及，它是一种神既兴起这工，就必成全这工的应许。我的焦点会定睛在这个终极的状态的必然会成为完全的结果里，而不是进展式成圣过程的懊悔和担忧中。用结局（将来）的眼光看现在，就特别有盼望。颂赞神的大能。
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1.罗1:1 保罗在神面前称呼自己是耶稣的 “仆人” ，信主多年来，一直听到牧者、传道人、侍奉的同工、志工甚至平信徒包括我自己在祷告或交流的时候都自称是神的 “仆人” ，以前听过多次也我知道自己是被耶稣的宝血买赎不再是罪的奴仆是新造的人，但今天再听老师讲 “仆人” 这个身份不知道怎么回事，仆人没有 “自主权” 就进到脑袋里，仿佛看到自己过往一幕幕 “顶撞，不遵从” 主人命令去行事为人的各种片段，对自己是神的 “仆人” 有更深一层的理解。
接下来我要操练的是“认真听”，就个性而言，我比较爱说话，没有做到“倾听”以至于与家人的关系还有很多改善的空间。另一方面，之前读圣经都是囫囵吞枣不求甚解，以为读过就可以啦，有些时候还会在母亲面前卖弄自己熟悉的经文，唉，藉着这次罗马书的学习改变我的态度和观念，特别恳求圣灵光照和带领我更明白祂的话语，带领我在每天的工作、生活每个环节反复默想经文的提醒和应用，帮助我把思考的东西记录下来，现在终于明白为什么老师安排作业，也多一点理解老师的苦心，好吧，继续加油。
2.罗1:9我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的神……
信主不久我被身边热心服侍弟兄姐妹的志工所感动，继而加入“侍奉”的团队，虽然嘴巴上说是“为主做，做在神身上”……直到今天上课再次看到保罗“用心灵所侍奉的神”，我突然停住并问自己“你的侍奉是用心灵亦或是血气”，然后一系列的画面展开，我深吸一口气并且承认“主阿，我是用血气来做事”以至于我会不自觉地“Do somebody favor”，多谢祢的话语提醒我，在我参予新事工的初期即时纠正我的思想和态度，求祢帮助我在每一个情境是用心灵来侍奉祢，唯独祢是主耶稣基督，祢配得，阿门。
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1.我从来没想过自己被招做什么？从来不曾思考过这个问题。保罗被召特派（分别出来）做使徒（不是自己要做的）是属耶稣基督的人，被召不一定是自己喜欢的，我以为使徒他们是非常开心（放下渔网）愿意被召（就跟了耶酥），可是原来好像他们做的事其实不是自己最喜欢的，而是为了耶稣基督。李老师被召做圣经辅导教师，她不能为了得到别人好处或会因为别人哭了就站站在他们哪里，或就掉以轻心别人的根源问题。我提醒自己务必认真思考这个问题。
2.诗篇51章，大卫杀人，奸淫但被神称为义人，因为他知道神对他有审批权。在你和我的互动当中，如果出了问题就必须回去看上帝和你自己的关系，大卫深知道自己唯独单单得罪了神。不是别人作恶，我们也跟着一起做恶。提醒我是否真知道你是谁？你是我的阿拉神灯吗？还是那掌管我生命的主？我的挑战是需要学习心里深知道你是谁，而不是头脑上的知识。
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1.老师提到神没有允许大卫建殿，是因为战争时期，再如此劳民伤财的进行如此大工程是不好的。所以允许所罗门在和平时期做这件事。当时听完心里很感动，就是以前只是觉得神是因为大卫流了许多人的血，所以神不允许他建，今天听到老师讲到这儿，心中感到神真的是满有仁慈怜爱的神，顾念人的软弱，在神的心里把人看得特别宝贵。让我想到主耶稣说： “安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”
2.“在万国之中叫人为祂的名信服真道” 老师提到传福音不仅是告诉别人信耶稣得永生，而是让人因为耶稣的名把他带到对神的顺服之中。这是我在今天的学习中特别让我思想的地方。也提醒我自己，不仅自己要知道信最终是要进入到对神的顺服中，同时也是在向别人传福音时要提醒自己，不能只是讲一半的福音。
3.“用心灵所侍奉的神” ，老师提到这个心灵是真正的顺服圣灵，与圣灵合一，而侍奉也是代表崇拜，是整个人趴在神的面前，服在神面前听从安排。这也是让我要反思自己的，自己在服事的过程当中态度是不是如保罗所写得那样的趴在神的面前还是带着其它的动机？需要让圣灵不断地光照和提醒，让自己要做趴着服事的人。
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今天的查经，让我体验到什么是“深入”查经，品尝到细细咀嚼、默想神话语而有的甘甜和滋润。具体的得着有：
1.福音是什么（1:2-4，16-17），福音是耶稣基督，是神的义。对神白白给我的、我已经得到的和我当传的 “福音” 有了更明确清晰的认识，不再像之前稀里糊涂、囫囵吞枣地领受。原来耶稣基督把祂自己完全给了我，我得到的是无价之宝，而且因此我被披上了耶稣基督的义袍，我居然被神称为 “义人” 、成为了神的儿子/孩子，这是何等奇异恩典啊！每当我被世界（肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲）所吸引诱惑时，我当马上思想并珍爱，神白白给我的无价之宝—福音 。
2.福音和我的关系（1:4-6,8,9）。首先， “因着耶稣，我成为神的儿子，成为圣徒、被神称为义人，使我知道我应该怎么活” ，这句话突然让我感受到一种使命感和责任感，我是以神儿子的身份活着，应当活出神儿子生命的样式。其次， “福音使我靠着耶稣基督与你们有关系” ，看到别人回归神会高兴得感谢我的神，让我看到我和弟兄姊妹之间关系的纽带是耶稣基督，真正的合一是都回归到耶稣基督里。这让我反思我和身边弟兄姊妹的关系，是彼此提醒神所膏我们的身份、彼此帮助回到主里、彼此造就活出耶稣基督那样的生命。
3.“用心灵事奉神” ，提醒我服侍神的正确态度，是顺服圣灵、服在圣灵之下，不是要得自己的好处、称赞和价值；而且是崇拜神、整个人趴在神脚前， “是的，主人，请说” 。以这种谦卑顺服、敬畏神、完全仰望、听命于神的态度来做事，是我特别需要警醒祷告并持久操练的。
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罗马书之前自己已经读了很多遍，但从未像老师这般逐句逐字地扣含义，所以很是感恩。
今天学到几点：
1.是什么是福音。在课前做预备时，自我感觉已很全面很了解这个问题了，但当老师抛出的时候，才发现还有可深挖的点。比如
- 福音的历史性，福音是神从前就应许的；
- 福音的核心就是耶稣基督（自己以前会加上其它额外的很多定语）；
- 传福音是要叫人进入顺服耶稣当中，相信耶稣基督的名，进入到对耶稣的顺服中；
- 福音是神的义，神的大能，那我如何挑战自己去放胆传讲福音。我没有勇气传福音，是惧怕讲了没有人听，还是怕讲了因为信仰不同失去一段关系？
2.是什么是职分。保罗在我们眼里是伟大的，是神所重用的，但他在神面前仍然自谦为最卑微的仆人/奴隶，是奉召为使徒，给自己划的一个界限就是要传神的福音。“奉召”、“特派”是不是只针对神的仆人？我蒙召是属耶稣基督的人，但作为一个普通信徒，是不是也是神的仆人？神有没有特派我做什么？没有“特派的职分”就不能为神做什么吗？现在总感觉自己在神的家是被动的，没有主动积极性去为神的国做点什么。
3.什么是恩典。恩典是我们领受了原本不配得的。什么是怜悯。怜悯是没有让我们领受不该领受的（这个点不确定是否理解正确了）。
4.是为什么大卫犯了罪，但仍然是合神心意的。因为大卫犯罪得罪神，但大卫就是活着有神的人，他正确看待自己与神的关系，确定顺服神对他的审判权。但在这点上我还是一直有纠结疑问的，就是大卫是被神膏立的，但为何还会犯这么严重的淫乱杀人罪？他犯了罪，认罪悔改后才是合神心意的人， 还是至始至终都是合神心意的人？
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1.我领受到神所赐给我们的职份是要去万国中为耶稣基督的名，叫人进入信心而且在当中顺服耶稣。
2.保罗服事的态度是用心灵来事奉神并完全俯伏崇拜在神面前。这服事是一种人的灵与圣灵合一的事奉。这态度也是我们今天需要学习的榜样。
3.神眼中的义是正确，没有罪与无辜的。我要思想我自己在神眼中的义是否无罪及正确？我有时的自以为是和自以为义都是神所不喜悦。我要如何活出神眼中的义就是分别为圣，亲近神，远离罪和学像耶稣舍己的服侍。
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今天的查经方式，与我以往参加的查经方式很不一样，以前都是直接解经，今天是将我个人代入到神的话中，我们就是那当事人，所以，另一个不一样的感受。
今天的查经有以下4点是我之前没有认真思考或者听说过的。
1.传福音是叫人进入到信耶稣的顺服当中。原来，我一直的传福音都是不完全的，没有真正的理会传福音的目的是什么？我一直传福音都是在讲耶稣的故事，创造、堕落、救赎、信耶稣罪得赦免、得永生。接受耶稣为个人的救主。我以为把“故事”传出去就可以了，第一次才明白，原来传出去的福音是为了叫人进入到信耶稣的顺服当中，是对基督的救恩有所回应，回应就是“信服”耶稣。
2.福音使我靠着耶稣为着众人有关系了，这个关系里，我第一个要感谢神。
3.侍奉：是我整个人俯伏在地说：是的，主人，请说！
以前以为的侍奉，就是为主做工，现在才知道，真正的侍奉，是我这个人在神面前的完全降服，用心灵侍奉神。
4.义：就是在神眼里，我是正确的，无辜的，无罪的。再一次让我对自己在基督里的身份有了认识。
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1.“特派传神的福音”中的特派，是神的奉召，是特别的带领和启示，并且被奉召的人要分别为圣，追求在基督里的圣洁，不沾染污秽。以前只知道特派是神对一个人特别的带领，现在明白被奉召的人当在基督里分别为圣，警醒守洁。对我的提醒和挑战是既然神让我对圣经辅导有感动和负担，就当勤勉下功夫，并且过分别为圣的生活，恒心警醒。
2.用心灵侍奉神，以前对此的理解是从心里真实地去侍奉神，重点是调整侍奉的动机和侍奉的态度。但是现在明白“用心灵侍奉”是指人的灵和圣灵合一，并且降服在圣灵之下，完全顺服圣灵。强调的是侍奉中专心寻求神的旨意，顺服圣灵。对我的提醒是侍奉神是遵行神旨意、顺服圣灵、与神同工的过程，不是按着自己的想法、喜好、热心去事奉。对我的挑战是在侍奉中，放下自己的很多主见和热情，而是能够耐心寻求圣灵的引导，并且学习顺服。
3.反思福音与我的关系。福音使我成为圣徒，使我得着在基督里丰富的恩典，使我能够与其他认识神的肢体有关系，并且在当中学习彼此相爱。对我的提醒和挑战是心存感恩的心，因着神的爱，周围有很多爱我的弟兄姐妹。也能够学习主动去爱他人，而不是等着他人来关心。
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1.老师在解释 “仆人” 的意思时给我很大的提醒是，我也是耶稣基督的奴仆，在主耶稣面前是没有自主权的，可是我有时却向神争取自主权，这让我想到，我之前经常向神祷告祈求神回应我心中的欲望时，神却没有在我希望得到的时间里给我，我就向神生气，抱怨神，怀疑祂的良善，这样的我是何等的悖逆和愚昧无知。
2.“别人的恶不导致我要以恶报恶” 这点给我带来很大的反思，我需要来到神面前认罪，我之前跟牧者有冲突时，曾在其他教会的弟兄姐妹面前抱怨我的牧者的不是，我没有勇气去直面他，与他当面沟通交流，却在背后说他的不是，我真是大大得罪神，也得罪我的牧者，我怎敢妄论神的仆人，求主赦免我的罪。
3.“义是在神眼中你是正直的，是神所认可的”在属灵的身份上我是因着信靠耶稣基督被称为义，这不是我可以靠着自己的努力能得着的。当我的身份被翻转后，我的行事为人是否有相对称的新样式呢，我的行事为人是否是神所认可的？当我认真反思时，我知道很多时候不是的，有一段时间我被坏情绪所控制，我变得易怒，经常会用火山或冰山面对身边的人，弄得身边的人都不敢接近我，事后我虽然很后悔自己这样的行为，却经常明知故犯，我陷入这种恶性循环中不能自拔，这让我经历内心的痛苦，以及人际关系的破碎。我不知要如何要用合神心意的方式去回应这些坏情绪，也没有能力去如此行。但是今晚的老师的分享让我意识到，当我的身份在神面前被称为义时，我的行事为人也要在神面前是义的，我要操练自己的生命活出被神所认可的样式。所以，我不能依然在情绪上没有节制，随意被情绪所控制，我要操练在情绪上有节制。就是说当我面对让我想要发怒的处境时，我不可放纵自己就发怒，我要先来到神面前去反思我的怒气是否是合神心意的回应方式，接着分析我发怒的根源问题是什么？掌控、贪爱舒适、自以为义等罪的问题，然后求主加给我力量先冷静下来，到主面前向祂认罪，再好好想一下用合神心意的方式去回应处境。
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1.对于”特派”过去以为是特别被呼召领受什么职分和做什么事，但是还是可以做些其他，没有界限的概念。今天知道”特派”是从什么地方划了一个界限，与和这些相反的都分开来，一点都不能要。我看到自己被神呼召做神的工，能有份于祂的事工，是何等荣耀的呼召，好像被钦点的感觉，君王点将，我这么微小的人竟然被钦点，虽然做人来看不起眼的事，但神的事都是大事，关键是差派的是至高无上的君王，是我的王，瞬间很被抬举。我觉得自己过去有眼无珠，要重新去认识神的呼召，和祂托付我做的。我要悔改，不能再自惭形秽，妄自菲薄，自爱自怜，和别人比，依靠自己，看自己的无有，要去看神的大能，感恩的心领受荣耀呼召、使命，喜乐服侍主。
2.过去对”侍奉”的理解有些轻描淡写，今天听到侍奉是崇拜，整个人趴在地上对侍奉对象说:”是的，主人，请说”，今天对这个动作特别有画面感，觉得是完全降服，没有任何借口理由，无条件执行的意思，心很被敲打，我觉得我的神对我真的很仁慈，很宽容，很忍耐。我觉得我真的很悖逆，很不顺服。我一直心里有一些不顺服，当时呼召时挣扎很久，里面各种惧怕，怕听错呼召得罪神，怕坐监狱，怕受穷，怕离开舒适，怕失败，痛苦很久，最后顺服下来，但是里面的不甘心不顺服还是常抬头。去装备去读神学怕累，怕写不来作业，其实根源是心里不顺服。牧师说要开展的事工，我没有马上顺服，觉得有各种困难、压力，其实不是完全顺服，想听自己的，自己把握，自己当大王。求主赦免我，赐我谦卑顺服，放下自己。
3.当听到”义是在神的眼里你是正确的、正直的，是神的义给我，不是我自己的”时，特别感动，过去知道我的罪归在耶稣身上，耶稣的义归算给我，但是可能更多在头脑中吧，今天听到”正确的、正直的”等字眼特别扎心。我说，主啊，我常怕自己做不好，做错了，服侍中遇事依靠自己，自己焦虑，好像在用行为讨好祢，觉得做得好才被爱，被关注，好像要帮祢忙，好像祢不在，如同小时候肉身父亲不在了。父神，耶稣的义归给了我，在祢眼里我是正确的、正直的，我是义人了，不用再靠自己做得完美让别人批评不了，不用做得比别人都好我才被祢看到，才有价值，父神我可以犯错，我只是个人，有限，我也可以休息，我不用无休止地做，最终的结果祢在负责，祢在掌权，谢谢主！祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
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主要学到了：
1.特派的意思即从什么地方划定界限使他分别出来，只为神的福音。
2.大卫是有神的人，大卫看到了自己和神的关系！
3.福音是使我们靠着耶稣基督使 “我们” 与 “你们” 有关系；
4.保罗将属灵的恩赐，即神给的礼物想要分给他们的时候，他的信心反更被坚固，同得安慰，圣灵在圣徒心中运行，使圣徒相通。
其中查罗马书第一章查到的是“特派”的意思，这里是强调从什么地方划定界限使他分别出来，只为神的福音；这里更让我想到使徒保罗基督的福音的传讲的使命，他看自己也是属基督，更是在这里体会到里保罗以基督的心为心迫切传福音和基督的心肠来劝勉人悔改；从而也让我默想来自己的身份，我是蒙召被选为神国子民的人，我们也有责任“使人新服真道”我们要传扬福音给万民，让万民进入到耶稣基督的信心的顺服当中。这是何等美好，何等的荣耀的事！默想这里的时候同样也有一个问题会被反射给自己，就是“我的传扬真道的动力出了什么问题？” 是我对福音的不认识或者我对福音的态度问题，我是否与那为充满保罗的主基督联合，以致于我的生命里也可以流露出保罗一样的 “蒙召特派” 的决心和样式；
我们本是不配得的，但是就在彼此软弱有限的生命光景里，神的大能掌权，必要在我与弟兄姐妹的相处中显出祂的美意，而使我们无有瑕疵被称为义的身份上更加显明神是绝对的良善，不能只看重外在的坎坷和问题，而忽略了那赐恩典和神终极的心意，乃是要透过信徒传读音，使万民都归向他。
唤起我注意力的地方：圣灵在我里面，顺服神的时候，负载圣灵之下，所有关乎别人的称赞和自己的好处都无关，都不是重要的问题，因此神可以做他的见证。当我的心思意念完全服在神的权柄之下 的时候，我们的敬拜和服侍是单单向着主的，且渴望被主大大的得着，我需要注意一切的服侍都是主耶稣在我这个不配的器皿上，见证祂的大能的作为，本身就是被抬举的，更不是自己的有什么良善，也不是通过服侍积攒口碑和好人牌；
对我的提醒和挑战是：要警醒自己的里面，需要谦卑地去看弟兄姐妹的问题和自己的问题；因为在彼此分享时，信仰状况就会被显出来，圣徒相通总是好的，不求自己的益处，求主帮助我谦卑下来。
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今天的课，对1:1两组字 “奉召” & “特派 “有很深的体会。之前对于奉召仅在被感动去完成使命。因为之前有过不顺服不好受的经验，所以每当有感动就会去完成。
渐渐的了解上帝白白的恩典后，会认为比起上帝的恩典，被呼召的使命是那么的微不足道，也都会甘心乐意的去执行。
但当李老师讲解奉召显明了上帝的权柄。我就在想，这好像古代接过皇帝的圣旨般。还有就是特派，乃是用界限分开来。哇。。。，这是何等的尊贵与光荣。
了解了这后，脑海里即刻浮现”我不因福音为耻“这个句子。光荣背后的挑战，则需常常提醒自己，不能自傲，仍要受教和谦卑待人。
另一个则是“服事“的态度，就好比整个人趴在地上。哎哟。。。，原来尽心，尽力，尽意爱我们的主是这样的！
想起之前在教会把分诗歌本，打扫教会，当作就已服事主了，真的是很惭愧。挑战是有时会把那把尺的标准放低了，以迎合自己。求圣灵让我常常自省，对上帝赋予的标准，决不妥协！
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1.首先在老师带领的查经中，学习到了如何查经，如何在查经的过程中更深入的领悟保罗所写的每一个字，在过去的很长的时间里，每年都会例行公事的读一次圣经，除非是教会组织，平常自己很少会有深入查经的机会，也不知道该怎么查经，自己也并未主动寻求关于查经的方式或方法，通过老师如此深入的查经，再一次看到神的话语真是炼净的，每一句话，每一个字都把我带往神真实的属性中，帮助我更深的认识神的属性。在查经中，老师提到一定要思考，并且要查原文，对于我这个懒于思考的人来说，是一个鼓励和挑战，很多的学习都是填鸭式的，缺乏思考的训练。盼望自己在李老师的查经带领中，学习思考，勤于思考。
2.其次是在李老师的带领查经中，每一句的关键词语解释，让自己再一次在信仰上的更新，首先是保罗在写关于主耶稣基督的身份时，从肉体说，是大卫的后裔，主耶稣基督为什么会大卫而出，虽然是出于神对以色列人的怜悯与信实，但在大卫的信仰中，他是个有神的人，是合神心意的人，虽然他杀人，奸淫，但是他及时回转到神面前，行这样的恶事，比起得罪了人，他知道自己更是得罪了神。因为他合神心意，神也应许他的后裔必做永远的王。在李老师的分解中，让我理解到什么是有神的人，让我反省自己的信仰光景，自己是否也是有神的人呢，在生活的各种处境中是否把自己的眼光定睛在与神的关系是否正确。日光之下的生活充满了危险、苦难与挣扎，但我要操练自己，我并不是自己一个人行走在一条孤立无援的路上，也不是生活在黑暗没有盼望的光景中，我是一个有神的人，祂是生命的源头，祂那里有生命所需要的一切资源。
3.最后，是保罗在罗马书中说到他欠他们的债，他不以福音为耻，在李老师的逐句分析中，看到保罗对神深刻的认识通过他的文字表达，字里行间尽是把神放在首位的这样谦卑的态度，他所做的一切都是传神的福音，使更多的人认识神，信服神。在这点，自己信主很多年，心里明白自己所信的神是大能的神，但却在表达上不知道如何说，领受了很多神的恩典，却依然在传福音的事上显得无能，觉得自己要深刻的理解领悟神的福音才能说得出口，而没有以单纯的心把人带到上帝面前，请求神亲自的来带领人认识祂自己。教会是一个团体，里面有很多带领人信主认识神的机会，自己要常常多参与教会的事，而不是把自己放在边缘的地方，因为教会是神所设立的，而不是人凭着自己的私欲所建立的。
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1.从老师的查经中学到了要结合实际的经文背景和资料去思考神对于每节经文所做的目的是什么？背后的根源，如果换成自己该如何去做，那些需要克服面对的，以及中真实的境况中要改变的是什么？
2.以前查找经文只是对经文每天范范的去读，却不知道要那么细致的去思考和结合实际的背景
3.对我的提醒和挑战是：
(1) 对于神的话语要认真仔细的去研读，而不是贪婪每天范范的读一遍
(2) 要结合实际的背景，不只是去光读圣经，要需要去了解查阅各种资料，并慢慢的运用在实际的生命成长中
(3) 对于神的话要有正确的认识，并不断的提醒，并纠正过往的错误，靠着他的话语勇敢去克服自己的问题
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透过罗马书第一章的查经分享，对我的挑战和提醒有两点：
1.罗1:9， “我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的神····。” 当老师说用心灵所侍奉的神，乃是指整个身体趴下的那种敬拜，以前的时候没有想到，听到这点非常震撼！神是配得我整个身体完全趴下来的那样敬拜他、侍奉他，因为神如此尊贵、荣耀！想到自己有时在唱诗时，有口无心；有时个人祷告，跪在那里了，心还在游荡没有回来。
这个概念提醒我，神配得我们整个身体趴下来敬拜他。对我的挑战就是，每当我透过唱诗、祷告，向神敬拜时，我要全身心地投入到敬拜中，全身心地向他俯伏和敬拜，眼目单单仰望他来赞美和祷告。当我时刻在敬拜中保持警醒、敬畏的心时，那我在生活中，在大大小小的事上，也会受到提醒：要向神尽忠！要时刻向神保持警醒、敬畏的心！
2.罗1:8， “我靠着耶稣基督，为你们众人感谢····。”1:12， “我在你们中间，因你与我们彼此的信心，就可以同得安慰。” 当我以前读到这些经文，就知道这是保罗写给罗马人的一封书信，经过老师的讲解，才更加意识到，保罗与读者间那种活生生的关系。现今，当我读到这些经文时，我同样与保罗有活生生的关系，这是超越时间和空间的关系，不受地方局限的关系。今天，若我因着老师的教导和牧养而被改变，老师也可以因我而感谢神！也可以因我的信心而得安慰！不仅仅是老师，我们教会的牧者，身边的弟兄姐妹都是如此！不管是远处的，还是近处的，我们可以不受时空的限制，在灵里相交，在灵里有亲密的关系。
我们这个礼拜有几位肢体一起清晨祷告，我的挑战就是：不要受地域限制，接下来继续坚持一起早起灵修祷告，一起同奔天路！
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1.保罗开头介绍自己是基督耶稣的仆人，意思就是奴隶，没有主权，完全听命于主人。这也使我想起施洗约翰，他说： “那在我以后来的，我就是给他提鞋也不配。” 被主所使用的人，都是从内心深处被主洁净，能被荣耀所光照、感召，以致他们完全谦卑、降服在主面前，被主使用。
这些真理在提醒我，我需要谦卑在主面前，竭力追求认识主！按主的心意而活，不是照自己的私欲而活。
2.保罗蒙召作使徒，奉派传神的福音。保罗非常清楚自己的使命，就是传福音。正如耶稣顺服天父的旨意，成全救赎大功，一切可以使福音广传、增益的事，他都要努力去做，他愿意顺服主的差遣，不怕艰难、危险，三次旅行布道，在各地传福音，建立教会。
这对我的提醒和挑战是：我要思考接下来的时间努力要去做的事，在家庭、教会、工作上尽心竭力为荣耀主去做，有空余时间多多追求真道。
3.保罗为着罗马的圣徒感谢神，也不住的纪念他们，为他们代祷，并且盼望到他们中间，把一些属灵的恩赐分给他们，在这里使我看到保罗对福音的热忱，和对信徒的爱，在基督里圣徒相通的看重。
对我们的提醒和挑战是，我在教会的服侍，不能只在表明的侍奉，而是要用心灵，有基督的爱充满而流露出的侍奉。