“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。 ”（林前1:18）
十字架影下的过去
这个世代强调自我文化，而自我文化说明了每个人的生命都受到过去的事情所雕塑。世俗方法对过去的解释和处理，只会带领我们脱轨，陷入绝望。信主后，基督徒最重要的一件事，应该是我们成为基督徒这件大事。可悲的是在多数基督徒生命中起雕塑作用的事，却不是他们信主这个事件的本身，他们仍然深深受过去所辖制。
人人皆有自己的故事
我们都有一些经历，这些经历都会写进我们生命的故事里。每一个人都有自己的故事，这个故事对我们是谁、我们往何处去，具有巨大的暗示及影响。有时你的故事看起来像是科幻小说，有时它们看起来像是幻想曲，有时有像是悲剧，有时则是喜剧。你的生命是个故事，而你的故事是你的，不是别人的。
我们对事件的记忆，是主动、选择、创造的，当我们面临自己生命的事件时，我们不仅是摄影师，也是导演、作家、编剧、演员。我们决定那一景要保留、那一景要剪掉、不同情节的重要程度深浅、背景应赋予多少情感。总之，无人比我们自己更能诉说我们的故事。
关于个人故事的背后
人对自己是谁的看法，易受负面事件的影响。你不妨试试列出生命中最深刻十个回忆，多数人的回忆，是负面多过正面。就像电影一样，好的喜剧片，你可能有些好笑的片刻回忆，惊恐片则能在你心里留下深刻形像，其影响力存留数日，数周之久。若让你来写自己的剧本，你会将它写成悲剧。
你对自己的看法，容易受那些发生在你身上的事所影响，而非受你所做的事件所影响。发生在我们身上的事，我们就作出一些决定、反应，我们通常都觉得自己是受害者，是别人得罪我们。但事实上，别人待我们，是我们行事为人应得的后果。例如我们个人的骄傲等等，使我们陷入苦毒，但我们却以为是别人恶待了我们，带给我们痛苦。故事有两面的，我们却只看自己这一面。你对自己过去的负面观点，常是根据你第一次被否定的经历所影响。
「不正常」家庭
自我文化主导的字眼之一：失常、不正常（dysfunctional）。「不正常」家庭此一理论，就假设有家庭是完全正常，且假设每个人都具有拥有此正常家庭之不可剥夺的权利。你曾否遇见过一个正常家庭呢？(我没有，那也包括我所成长的家庭。) 那是因原罪已使得每个关系「不正常化」。「不正常」此一标签虽已逐渐被扔入垃圾筒内，但我们仍如此容易相信此一理论，因为罪驱使我们继续为我们自己感到难过。
我们容易将我们未得到之事物加到个人对「正常」生活的定义中，其实那是我们的期望：
有一个表现合乎圣经之爱的父亲，永远在一起的父母，按你本相接纳你。然而统计和经验显示：此种「正常」期望，多属例外，而非平常。我们罪恶本性仍然使得我们不断地被欺哄。最后，我们怪罪上帝把我们生命搞得一团糟。
你对生命的看法，常受制于你很久以前所作的决定。想想关乎人生的各种建议，你听谁的呢？五岁小孩：「生命的秘诀在于做你想要做的，来得到你想要的。」十二岁小孩：「生命中最重要的是每个人都喜欢你。」十六岁：「独立和叛逆是唯一真正带来快乐的要素。」
我们不会根据他们的见解来营造我们一生，然而你可曾想过：今日的你，是受你年轻时的想法和决定所雕塑的呢？我们与自己所立下不成熟的契约，常常对我们一生有无比深的影响与支配力。
黑暗与光明分水岭
但是基督在十字架上的救赎作为，乃是我们有限的过去与光明的未来之分水岭。（待续）
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