“看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”（启 21:3-5）
“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒！坚固那剩下将要衰微 （原文作“死”） 的，因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。……然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。” （启 3:1-5）
整个人类历史，是一部神创造与救赎人类的恩典历史。人类的罪、苦难、生离死别，甚至是恐怖分子、雾霾问题，都会有过去的一天。启示录二十一章记载了新天新地，神的帐幕在人间的美景。到那时，神是我们信徒的神，我们是神的儿女之应许就终极应验了。因此我们要定睛终极目标，从现在开始活出智慧人生。这个智慧人生，乃是以耶稣基督为始，也是以耶稣基督为终；因为祂是始，祂是终；祂是首先的、是末后的，祂就是阿拉法，也是俄梅戛。
在一年之终，当我们欢庆神子道成肉身完成救赎之工，让我们儆醒回顾今年：我们是否洞察外在仇敌魔鬼的欺哄攻击伎俩，分秒穿戴全副军装而得胜有余？我们是否察觉内在私欲，立即依靠圣灵转向基督而喜乐顺服？耶稣基督对撒狄教会的警告，提醒我们要穿白衣，与祂同行，是值得我们再三反思。
撒狄教会徒有虚名，外壳虽美，但却无实质生命；看起来是活的，其实却是死的。这个虚伪行为是衰微的、死的，没有任何生命功效的。今天很多自称是基督徒的人，充其量只是宗教徒，而非基督徒，在神面前的行为没有一样是完全的！病症一：习惯活在谎言之中而不自知，惯性自我防卫，还习惯地辩诉说没有，这叫做律法主义、虚假的罪咎、不相信主耶稣的宝血大有功效。这样的人，并不是因信称义，乃靠行为称义，因此被发现有可责之处时，就惯性防卫自己的行为。病症二：紧随着因行为称义而难以认错——因为爱面子胜过爱神的荣耀。这样的人际关系是很累的，这叫做有魔鬼撒但的欺哄。病症三：紧随着爱自己面子而来的看重外在行为——魔鬼撒但最厉害的一招，就是让人很高尚、很温柔、有很好的言行举止，但里面的思想都是邪恶的，不合真理的，错误的，自我中心的，可是还自认为思想是正确的、是对的，还真觉得自己很高尚、很美好。到最后，我们就是寻求自己，而非寻求神。连传道人都关心自己讲道是否好，是否有圣灵同在，多过关注信徒灵魂的生命，多过关注如何把灵魂从狮子口中抢救出来。
所以我们要回想我们是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改 （启 3:3） 。在新的一年，让我们穿上白衣，与主同行。白衣，有五层象征。第一，称义：因着神的恩典我们被称为无罪，与神有正确、义的关系，我们是义人，乃靠耶稣基督宝血的赎罪祭。第二，被收纳为神的儿女：因着耶稣基督而与天父有亲密关系。第三，纯洁，圣洁：耶稣基督一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。第四，喜乐：因耶稣基督得胜，神已经接纳了我们。第五，天堂：耶稣基督将骑着白马来，天堂的纯洁，白石……。
在这个将要衰微死去的世界里，让我们与生命之主同行。读者要与主同行，就隐含了三个决定和行动：首先，你最大的喜乐、欣喜乃是主耶稣基督。其次，你要顺服主，因为你要与祂同行，就必须与祂同心。第三，你要将一切使你不能专心与主同行的事物抛弃。再没有比与主同行更重要的，因此任何使你分心的，都是敌人。例如罪，例如占据你很多时间精力的，你都要舍弃。
主耶稣基督对撒狄的应许，今天也是给我们的，那就是神赐下配得过的恩典给圣徒。因为我们的盼望是在祂，故我们是配得过基督。我们穿白衣，渴望更加与祂同行，我们想要像祂，祂就将同行的恩典赐给我们。因我们是软弱的，故我们要儆醒，时时仰望祂，求祂坚固我们。当我们在欢庆耶稣基督第一次降临带来救赎时，求主让我们也仰望祂的再来，求主让我们活出配得过救恩的智慧人生。
（全文刊载完毕）
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