沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！” （但3:16-18）
信徒要有智慧，就必须要有正确的神学和教义观。纯正教义能够帮助我们获得智慧，因为当我们能正确地思考神，我们必会正确地敬畏祂，故纯正教义会使我们以正确畏惧之心来敬畏神。我们开始明白神的圣洁和慈爱并不矛盾，神是我们的审判官，祂的公义和圣洁是完美的，因此神对我们的圣洁要求是不打折扣的；同时神的慈爱和恩典也是完美的，在基督里没有什么能使我们与神的爱隔绝。因此我们不应妥协真理，也不应滥用神的赦罪恩典。
当我们又敬爱神又畏惧神，我们开始为神的道路高过我们的道路（赛 55:9） 而感恩时，我们就能够全然交托信靠神的救恩计划及大能膀臂，也喜乐地顺服神的真理要求。我们就不会忧虑地做我们不该做的，那样扮演弥赛亚的结果只会把自己累个半死；同时，我们也就不会偷懒地逃避困难，什么都不做，未尽自己的人生责任，结果是使自己成为瘫痪者，同时也伤到周围的人。
纯正教义帮助我们更认识神的品德属性，这能从我们生命中带出对神的信靠顺服。如同父母忠贞信实的爱在其孩子身上，激发出孩子的信靠顺服。让我们学习满有信心（很有把握的信心，Confidence）的祷告，也在信心中（信仰，宗教信心，Faith）行事为人。当我们在生活困难或困惑中，纯正教义能让我们因敬畏圣洁的神而发出感恩，并有真正的安息。
旧约记载了但以理三个同伴的故事：沙得拉、米煞、亚伯尼歌面临生命中最艰难的决定，他们到底是要向偶像下跪，或被丢到火窑中？他们没有足够时间祷告、读经、或打电话向附近圣经学者请教解答，他们唯一有的，是他们对神及神的作为之认识。因此但以理书 3:16-18 记载了他们的反应，那是因着纯正教义使然。旧约以赛亚见到的异象是另一个纯正教义的榜样 （赛 6:1-10） ，其中最可畏的是神至圣的圣洁，因此以赛亚能够以认罪回应；最可贵的是神赦罪的慈爱，因此当他被洁净后，他的回应能够贴近神的心意，说：“我在这里，请差遣我！”
纯正教义教导我们如何敬畏神，那正是智慧之始。请问读者，你的教义如何雕塑你的世界观、人生观、价值观，乃至影响你的行为呢？敬畏神被描述为圣洁的畏惧（HolyTerror），请问哪些恶梦会使你产生不圣洁的惧怕？被某人所追，但却停在某地动弹不得？上班或上学途中才发现自己只穿内衣裤？从山崖上掉落下去？还是在你一个极为重要的考试中晚到一小时？
你对神有正确的认识吗？你曾经因遇见神而生出“圣洁的畏惧”吗？求主赐我们分辨真理的灵，对神有纯正认识，因而生发敬畏神的心，在世敬虔度日，行事为人满有智慧，成为邻舍的祝福。
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