“然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”（弗2:4-7）
自我文化中的单身
我们每天皆受「我是谁」此问题的影响。基督徒如何处理「我是谁」这问题 ，就决定了我们所作 的 抉择及我们如何展望生活。处于单身阶段的人无疑也有此「我是谁」的挣扎。世俗解决之道，乃是 专注在「自我」，以我对自己的感受成为我的身份之 依归 。流行的自我观认为“我”是脆弱的、无辜的、经常受害、需要不断培养对自己的爱。我的「自
我」已受到别人在过去对我或为我所作或未作 的 所雕塑。愉快的过去，一般而言，就产生「健康」的自我意识；不愉快的过去，就产生「不适当、不完全」的自我意识。“我”的目标是要「认识我自己」、「与自己和好」、「使自己平安」，以及「喜欢自己」。我的“未来自我”乃视我如何保护自己免受其他人的伤害而定。此世俗心态的终极目标乃是尽可能地爱我们自己，爱己就成为个人人格「健康」和「良好调适」意识的基 础。
然而此种解决之道并非真正良好之道。有人评论此种千万巨额工业产品环绕自我的快速增长，是建立「自我帝国」的。如果基督徒采取世俗的方式，以自我为中心来寻找身份，會带来更多问题。因为世俗所教导的自我中心的方式，与圣经恰好相反；世俗方式永远不能讨神欢喜，也不能把我们带向神、向祂求助。
自我圣经观
圣经中关于自我的真理，可综合如下：
第一、我们所 不 缺乏 的一件事，乃是对我们自己的爱。马太 19 19 ；提后 3 2 。 我们自己 绝不是 脆弱和无辜，我们乃是叛逆和任性。罗 7 25 12 3 。
第二、圣经中并未描述神自己是我们自我形像、目标的促进者。相反的，祂乃是那位要我们必须为自己每个自私、罪恶话语和行为向祂负责的神。拥抱自我文化的单身基督徒，是有缺失的人。这世界应许给你 的 解答，却是虚无、没有价值的膺品。
第三、被自我占据的后果，驱使我们将人生道路中每件事和每个人的意义，皆依现今对我们有影响的方式来解读。１）与人的关系成为服事自我；２）所拥有的，成为我们的安全保障；３）我们对神的感恩和敬拜，是受我们评估祂成就我们所要祂做的程度（而我们称之为「满足我们的需要」） 所 驱使。４） 沉浸在自我文化中的基督徒 被现世所占据，
「 永恒 」 不受珍惜，也未被探讨。５） 陷入自我网罗，不能喜乐地活在神慈爱美善之中，也不能有效解决日常生活问题。
如果从自我的爱中不能找到生命的意义和次序，我们应往哪里去寻求呢？为何不回你的起初呢？（待续）
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