婚姻生活中，男人被赋予作头的责任，是要带领、供应和保护女人之慈善责任。这在创3:9可见。神先对亚当说：『你在哪里？』虽是夏娃先犯罪，但神未先找她；亚当必须先对神解释伊甸园家庭的道德生活问题。这并非表示女人没有责任，乃仅仅表示男人负有一个独特和首先的责任。这个男人的责任在以弗所书第五章夫妻角色里，丈夫被描述为妻子的头，如同基督是教会的头，丈夫要承担起基督在教会的角色：爱的领袖（loving leader）。
身为爱的领袖，如前文《角色与责任》对权柄的论述，丈夫做头，是要学习耶稣基督的领袖榜样：舍己。因此处于单身阶段的弟兄现在必须开始学习基督的爱，那是一种无条件或白白给予的爱（罗5:8），意志的爱（祂选择来爱我们，申7:7;弗1:6-7），强烈的爱（约13:1;弗5:2, 25），也是无止尽的爱（约13:1;耶31: 3;罗8:39）。丈夫的这种爱，根据以弗所书第五章的教导，乃是牺牲性的爱、造就性的爱、以及经常性的爱。
丈夫的领袖职分不是要被服事，乃是要服事人，是为女人益處，力求服事並犧牲，此种领袖职分不是强求的，而是锁定目标去采取行动。婚姻的目标是圣洁和天堂，故丈夫必须一步步带领妻子往耶稣的方向靠近，把妻子造就成为耶稣基督的新妇。虽然妻子要顺服丈夫如同顺服主，但丈夫不是基督，故要帶領妻子依靠基督而非依靠他这个男人；且丈夫特別不可排除或輕視監管權，但要排除吹毛求疵的監管方式。丈夫作头与其他权柄职分一样，容易借著過度掌控或愛挑剔的監督或暴虐管轄，以至造成妻子個人不成熟或靈性軟弱或無安全感。弟兄们请留意：基督並未製造那樣的教会（妻子）。
丈夫作头，不代表妻子是机器人，夫妻二人一体，故丈夫应该谦卑听取妻子作为助手的意见。夫妻好比将军和军师，若将军自大不听幕僚所提供的意见，那就是沒有安全感或不體貼，乃是一种骄傲的形式。一個好領袖總是会考慮其他人的意見，但夫妻雙方须認知到：原則上若有不同意見，丈夫將负起做最後選擇的重擔责任。在具体家庭生活实务上，丈夫並不做所有的思考和計畫；丈夫的領袖職分是要負起總括的責任来開始並完成家庭生活靈性上和道德上的計畫。因為在具體家庭生活上，很多時候和很多方面是由妻子做所有的計畫而開始的。但開始的模式有總括的心態，丈夫是該發展這種心態，並支持妻子所做具体的计划。妻子可能會在其中一個項目上主動討論和計畫，但若她变得意識到要為這種主動模式來負起一般性的責任，而丈夫是被動的，这就與聖經教導不合了。丈夫必须主动负责带领分工（包括养育儿女等等），这个主动的责任意识感是成熟男人必须具备的，也是幸福婚姻生活的保障之一。
有些男人平常很被动，等到事情与自己利益冲突时，却又坚持作头，这是弟兄们需要谨慎提防的，不要滥用了作头的职分，也不能被动或带头管理不当。男人容易疏忽妻子的感受及存在，浪費時間在電視或其他事情上；或太佔有、苛刻、掌控、輕視、暗諷妻子，这些都是不成熟、尚不适合进入婚姻里的人。
弟兄们，请记得，你領袖職分的呼召不是要高舉自己在女人之上，不是要支配或輕視女人。畢竟女人是与你共同繼承神的產業者，並被命定有一天要得榮耀，那一天是每個男人天然眼睛所看不見的（太13:43）。你被神呼召要謙卑並負起僕人領袖的責任，以一種對女人有不同關係的合宜方式來帶領你未来的女人。因此你要多祷告，要持續并深入神的話語裡，要更多地計畫，更有意地、思慮周全地节制自己的心情来帶領。你现在开始在生活中要有紀律操練和次序；要心存溫柔和敏銳，并培养自己敏锐性（以便于将来能主動地確認在你妻子需要時就要和她說話），要預備好像基督那樣去爱：若有必要就得放下自己的生命。
弟兄，你是否成熟到一种程度，可以从神那里得名，在地上开始有自己的家（弗3:15）呢？
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