“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。 这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。” （彼后1:13-11）
如果我们以为信主后，“从此以后王子与公主就过着幸福快乐的日子”，今生就是与主在玫瑰花园里散步，我们就错了。巴刻指出这是“没有把握到新约圣经关于成圣和基督徒争战的教训；它不明白在恩典中长进的意义；它不明白内住的罪的运作；它混淆基督徒在地的生活和将来在天的生活。它误解了基督徒顺服的心理学（圣灵激发的主动，不是圣灵激发的被动）。但基本的批判必须是：它漠视了恩典的方法和目的。”
当我们思考恩典的目的时，巴刻立即论述恩典的目的是要复原人与神的关系。当神因我们相信祂儿子而赦免我们的罪，藉此奠定了复原关系的基础，神的目的是使我们今后与神可以活在相交的关系之中。神藉着我们与祂相交而更新我们的性情，祂要使我们能够而且真正向神实行爱、信靠、取悦、盼望并顺服。这就是恩典工作的目标——更深的认识神，更亲密的与祂相交。恩典是神吸引我们罪人越来越靠近祂。
神是圣洁的，也是嫉妒的神，神不会许可我们的心偏于邪，因此祂必保证当耶稣基督显现时，属神的儿女必要像祂，因此神没有遮蔽我们免于世界、肉体和魔鬼的攻击，也没有护庇我们免于沉重而挫折的环境，也没有保守我们免于自己的脾气和心理所产生的困难。恰恰相反，神使我们经历这些攻击与挫折，使我们深知自己的软弱无能，逼使我们更紧密的倚靠祂。巴刻指出：这是神用不同的困难和迷惘充满我们人生的最终目的——确保我们学习抓紧祂。
信徒在历经罪的试探，内在私欲的牵引诱惑时，深知自己十分软弱，因此唯有选择呼求救主耶稣基督，倚靠圣灵帮助，并尽自己这部分顺服的责任，恐惧战兢地把耶稣十字架救赎之工成就在我们内在灵命的事实，将我们得救的工夫努力地操练表白出来（腓2:12-13）当然，我们的操练如同新兵训练，不是一蹴可及，这中间可能会反复失败，但神会使用我们的罪和错失达到这目的。祂常常使用失败和过错，作为教育性的管教。圣经论到属神的人犯错误，及神为此管教他们，其篇幅之多，令人咋舌。然而每次我们失败，是毁坏自己得胜的根基，而且伤害自己，也伤害自己所爱的人，也危害我们的邻舍。终极而言，是羞辱主名。唯一的解方就是选择当下立即归向基督，呼求主来帮助，然后起来采
取顺服所该有的行动。如此长期下来，我们就能成为对抗罪的老兵，必然得胜且得胜有余。（待续）
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