“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给祂，从今直到永远。阿们！”（彼得后书3:18）
一个信徒如果重生，却仍然“在一些罪的事上虽然认罪，但是仍然悖逆地继续朝罪的方向去行。”假设他的名字是记录在生命册上，那么，就如巴刻所说，“基督徒如果對神疏忽了，退回到故意犯罪的道路，他們內在的喜樂和內心的安穩會減少，心靈的不安會越來越成為他們的表徵……。未經重生而離經叛道的人，往往是樂不可支的，但背道的基督徒常常是可憐痛苦的。”这个在罪中的信徒也许稍微品尝罪中之乐，但会痛苦，因为圣灵不会同意与他的心灵同证他是属神儿女却还犯罪，因此神会许可暂时抽离祂同在的笑脸，信徒会失去神的恩典，因此日子久了，会经历我们所谓的神的管教，就是身心俱疲、身败名裂、倾家荡产、妻离子散、家破人亡……,就是我们讲解章伯斯《竭诚为主》灵修里面常常提到的那“四个字”的管教。
基督徒可能一直犯罪，直到死亡还犯罪，而名录仍然在生命册吗？答案是不可能，因为神所重生的人，神发动善工在这人身上，就成全这工，今生一定会改变我们，像祂爱子基督的样式。所以自认为是基督徒，而与神没有亲密关系的人，不信靠神的人，他要不就是没有重生，要不就是叛逆。没有重生的人，只能再度到耶稣十字架前求重生悔改的恩典。如果重生却叛逆，他会经历天恩的暂时失去，他只能回到耶稣十字架前求成圣悔改的恩典。如果他滥用神的恩典，多多犯罪，他就是为自己累积神的震怒，他是在拿自己的生命开玩笑。
耶稣在十字架上完成的救赎之工，是代替我们死，偿付罪的工价，因此我们信徒才不会与神永远隔绝（就是下地狱，就是一切美善的抽离）。正因罪的工价被偿付了，因此罪对信徒而言，就不再是主人，君王、将军，信徒不再隶属于罪的管辖，因此信徒有能力可以胜过今生罪的试探。但是这个得胜，必须是分分秒秒信靠圣灵，借助耶稣基督之工才能得胜。这个就促使信徒与神亲密，更加信靠祂而非自己的能力来成圣。
神也赐下祂的宝贵圣言做我们灵命的依归，因此信徒必须以神的真理作为我们一切思想的准则，所有价值观都必须被神的真理来取代。神也赐下圣徒来帮助我们胜过内在私欲的试探，因此信徒不可停止聚会，就像我们没有胃口，仍然天天饮用三餐，我们身体才会健康而不容易生病。
如果我们疏忽自己这部分成长成熟成圣的责任，选择罪中之乐，但又被罪所奴役，我们就是愚昧人，像一条狗转回去吃牠所吐出来的东西一样可怜可悲可恶。有个信徒在对抗自己的同性恋试探中，常常选择行为上的隔离，而非努力对付根源问题，并贪爱舒服不愿花代价去支取神的恩典来操练再操练，这个信徒被自己的自我所辖制，被自己的骄傲所辖制，他就是分裂的人。他需要问自己到底重生了吗？如果他自认为重生，那他为何叛逆？他内在还有什么私欲，拦阻了他在救主耶稣基督的恩典和知识上有所长进呢？（待续）
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