“你全然美麗，毫無瑕疵。”（雅歌4:7）
英國清教徒芙萊維爾（John Flavel）曾經寫了一篇《耶穌全然美麗》，幫助我默想耶穌的美麗。摘要如下，和學員一起追求與美麗的耶穌親近。
耶穌獨特的美。首先，耶穌全然美麗，排除了從耶穌來的所有不可愛和令人厭惡的。其次，全然美麗，表示在祂裡面沒有任何不可愛，凡在祂裡面的都是全然可愛的。第三，全然美麗，表示祂擁抱所有可愛事物：祂存有全然可愛的總合。第四，全然美麗，沒有任何可愛的是敵對祂或與祂分離。第五，全然美麗，是在其美麗和可愛美麗的魅力上超越一切受造物的卓越。
耶穌卓越的美。所有其它可愛美麗都是衍生的，也是次要的。但基督的可愛美麗卻是始源也是主要的。天使、人類和世界及世界裡的所有可喜愛的，都是從渴求基督的卓越而得的，尌像溪水從山泉湧流出來，是次要的，次好的，次美的。
其它人事物的可愛美麗和卓越，都只是相對的，對比基督的，也從屬於基督的榮耀，是為了基督的榮耀。唯獨基督是可愛美麗，在祂自己是絕對的，基督是為祂自己是可喜愛的，但其它人事物是因基督而是可喜愛的。
其它萬有的美麗和可愛，是漸漸褪去和毀滅，但基督的可愛是清新的，且是永恆的。受造之物最甜美芳香的，都是會漸漸凋殘的花朵，也必然在其死亡之時尌枯萎衰殘了。
受造物之美和神聖，是個使人掉入陷阱的圈套，是危險的。但在基督的愛裡，在祂豐富、多而又多的愛裡，卻是沒有危險的。
每個受造物的可愛，都有其限制和攔阻、妨礙的本質，我們越親近它，尌越減少我們對它的尊敬珍惜；或我們享受它越長久，尌越減少我們對它的尊敬與珍惜。受造物尌像照片那樣，保持某種程度的距離，看起來是最美好的。但基督卻不是如此，一個人靈魂越靠近基督，尌會越長久地活在享受基督之中，也是會變得越甜蜜、越可喜愛的。
其它的可愛都不能滿足人的靈魂，在任何受造物裡頭，或者宇宙萬有自然被造物中，在人的靈魂可以構到和拓展的，都沒有足夠範圍的可愛能令人滿足。人的靈魂仍然感受到自身在那些限制裡的受限制和狹隘。
美麗的耶穌，全然美麗的耶穌，你如此美麗，獨特之美，卓越之美，然而我們卻目不識珠，反被人世間瑕疵之美、衍生次等之美所迷惑。唉，我們是何等可憐，沒有能力欣賞、愛慕你，也不尋求與你相交契合，給自己帶來無限痛苦和掙扎。求復活的主吸引我們，我們尌快跑來跟隨你。用你復活大能開我們心靈眼睛，讓我們看見你全然美麗，我們尌能夠為地上你所賜的一切美福感恩，但心靈卻不被那些受造物所佔據，時間也不耗費在那些衰褪之美上面，而是追求永恆、全然美麗的你自己。阿門！
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