唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
羅馬書 4:5
正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
羅馬書 4:6
他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
羅馬書 4:7
主不算為有罪的，這人是有福的。
羅馬書 4:8
如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
羅馬書 4:9
是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
羅馬書 4:10
並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
羅馬書 4:11
又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅馬書 4:12