你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。……除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
使徒行传 4:10,12
耶稣被钉十字架。我们的天父是如此爱我们，以至于祂差遣祂独生爱子借着受死来背负我们的罪。耶稣说……
我是追求你的那宝血，并要你的那身体。紧紧贴近我，我将保守你在我的怀里……
0220 JESUS is CRUCIFIED
JESUS is CRUCIFIED. Our Father loved us so much that He sent His Son to carry our sins through death. JESUS says…
I am the blood that pursues you and the body that wants you. Cling to Me and I shall keep you in My bosom…
“…let it be known to all of you, and to all the people of Israel, that by the name of Jesus Christ the Nazarene, whom you crucified, whom God raised from the dead—by this name this man stands here before you in good health…And there is salvation in no one else; for there is no other name under heaven that has been given among men, by which we must be saved.”
Acts 4:10,12
《家书分享：“默想耶稣之美”与“圣经式默想操练有效十招”》
很多人来信询问，因此在今日语音20:50之后有28分钟的详细说明“默想耶稣之美”，以及30:40之后“圣经式默想操练有效十招”。原文翻译如下：
一、《默想耶稣之美》
因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。
腓立比书 3:3
（中文译自Dr. John Barnett “Meditate on the beauty of Jesus”）
敬拜，就是改变（To worship is to change）。因为天堂乃是宇宙敬拜中心，要预备好出现在基督宝座前，你就需要学习按照耶稣所配得的那样去敬拜祂，因为敬拜和赞美是我们存在的责任和目的。因此父要我们将耶稣所当得的尊荣、颂赞、荣耀和配得的庄严崇高归给耶稣——祂真正的“配得”。正如敬拜是以圣洁的期待为开始，真正的敬拜乃在以圣洁的顺服为结束；若敬拜不能推动我们进入更大的顺服，那根本就不是敬拜了。站在永恒的至圣者面前，就是要改变To stand before the Holy One of eternity is to change.
明白敬拜的本质（Understanding the nature of worship），能引致在我们生活中非常实际的应用。例如，当我们进入基督恩典的光中，怨恨是无法保持原先长久不变的那种顽强性。正如耶稣说的，我们需要把礼物留在祭坛边，先去把事情变得正确（太5:23-24），再回来敬拜。在敬拜中，有一种越来越强大的能力潜入心的圣所，我们灵魂也会越来越滋长出怜悯。
圣洁的顺服能够拯救我们脱离把敬拜变成一种精神麻醉，而不以崇拜来逃避当下生活的压力需要（Holy obedience saves worship from becoming an opiate, an escape from the pressing needs of modern life）。敬拜使我们能够清楚听见服事的呼召，以至于我们能够回应 “我在这里，求差遣我”（赛6:1-8）。
做出活在盼望中的选择（Make a choice to live in hope）：随着你默想耶稣之美——祂救赎之爱透过祂完全的耐心、圣洁、救赎、公平、和震怒所显示的壮丽辉煌，你将会发现活泼的盼望涌入在祂想要的敬拜里！当你这么做，你就能安息在祂的美丽里，祂的美丽会借着祂的权能充满你的灵魂，涌流出来，并转化你，以至于当你持续凝视耶稣，就是父荣耀的光辉之时，这地上的黑暗阴影就逃逸了！
《耶稣，我正安息，安息》我劝你默想这首古老圣诗，并怀着敬拜的心向你的主唱这首诗歌。
中文歌词引自：证主出版社《颂主圣歌》第337首《我正安息》
或见 https://www.youtube.com/watch?v=ipQALHDanV0
（爬到优兔者，可自行输入英文歌名《Jesus I am resting, resting》选择圣诗旋律版本）
耶稣，我正安息，安息在祢无限欢乐中，
我已寻得祢大恩爱，得知祢慈心。
祢吸引我注目望祢，祢的柔美满我灵，
祢又用祢“改变”权能，使我得完全。
哦，主，祢仁慈何广大，比海更深、更广大；
哦，主，祢恩爱何奇妙，竟全赐我身！
主啊！我今安息祢内，确知祢恩典何丰！
确知祢的应许可信，更知全属我。
哦，主，我要单纯靠祢，我要专一仰望祢，
祢那纯洁、不变的爱，满足了我心！
满足了极深的渴慕，满足了每一要求，
更以祝福围绕我身，祢真的是“爱”。
无论在我工作、安息，祢永远以脸照我，
我安息在祢笑容中，黑阴尽消散。
今天父面上的光辉，父神荣耀的照耀，
保守我永信靠、安息，以恩充满。
副歌：
耶稣，我正安息，安息在祢无限欢乐中，
我已寻得祢大恩爱，得知祢慈心。
二、《圣经式默想操练有效十招》
10 Ways to Effectively Practice Biblical Meditation
This article is adapted from Sam Storm’s article, ” 10 Things You Should Know about Christian Meditation,” originally appeared on SamStorms.com. Used with permission.
1. 默想始于思想圣经经文。
2. 默想是专注于神。
- 所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。歌罗西书3:1
- 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。罗马书12:1-2
3. 默想经文是基督徒生活必不可少的。
- 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。约书亚记1:8
- 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！诗篇1:1-2
- 我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。119:11
- 我要默想祢的训词，看重祢的道路。119:15
- 虽有首领坐着妄论我，祢仆人却思想祢的律例。119:23
- 我又要遵行（原文作举手）祢的命令，这命令素来是我所爱的；我也要思想祢的律例。119:48
- 愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我；但我要思想祢的训词。119:78
- 我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想。119:97
- 我比我的师傅更通达，因我思想祢的法度。119:99
- 祢的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。119:103
- 我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想祢的话语。119:148
4. 默想大自然中神的荣耀
5. 默想神祂自己。
- 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。诗篇27:4
- 我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。63:6
- 我追想古时之日，上古之年。 我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。77:5-6
- 我要提说耶和华所行的；我要记念祢古时的奇事。我也要思想祢的经营，默念祢的作为。77:11-12
- 耶和华的作为本为大；凡喜爱的都必考察。111:2
- 求祢使我明白祢的训词，我就思想祢的奇事。119:27
- 我追想古时之日，思想祢的一切作为，默念祢手的工作。143:5
- 我要默念祢威严的尊荣和祢奇妙的作为。145:5
6. 基督徒默想与世俗冥想是不同的
- 世俗冥想主张倒空自己的思想。但基督徒默想是以神和祂的真理充满我们的思想。
- 世俗冥想主张消极被动的精神，但基督徒默想要我们主动运用我们精神力量；只承认道德和精神上的卓越性是重要的，这还不够，还必须被这些美善牢牢俘虏而特别看重坚持之。（凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 腓立比书4:8）
- 世俗冥想主张脱离世界，但基督徒默想要我们依附于神，若不涉入世界分心及吸引人之事物，那是为了要和圣父、圣子、圣灵相通。
- 世俗冥想主张形象化/想像，以便制作自己的事实，但基督徒默想是要将神已经创造的事实形象化[想象神已经创造的那些事实]。
- 世俗冥想主张形上学/抽象的与所谓什么联合，但基督徒默想是要与三一真神灵性上相通[灵交]。
- 世俗冥想主张内在旅程去找到自己本体的核心，但基督徒默想是外在专注经文和受造界里的神的客观启示。
- 世俗冥想主张神秘的忘我境界是个人努力的目标，但基督徒默想是以道德上更新变化为个人努力的目标。
7. 发展训练第一步：操练神的同在 Presence of God
- 耶和华啊，祢已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，祢都细察；祢也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，祢没有一句不知道的。祢在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。我往哪里去躲避祢的灵？我往哪里逃、躲避祢的面？我若升到天上，祢在那里；我若在阴间下榻，祢也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，祢的手必引导我；祢的右手也必扶持我。诗篇139:1-10
8. 发展训练第二步：操练细读圣经，重复地读
- 增进知识地读经与个性形成地阅读之不同（the difference between informative reading of the Scriptures and formative reading），后者读经的目的是借着圣灵的工作，被圣经经文所形成或雕塑。增加知识地读经，是我掌控经文；个性形成地读经，是经文掌管我。
9. 发展训练第三步：把想象力和感觉应用到经文的真理上。
- 我们的想象力，是我们心志的一个功用；不是要创造我们自己的事实，而是我们更加亲密和有力地经历神的创造的真实。当你这么做的时候，反思神话语的真理，一直想着、消化、沉浸在神的话语中，不断在你心里咀嚼之。
10. 发展训练最后一招：祷告，个人化，赞美，操练
- 祷告，无论是祈求、感谢、代祷，把经文拿来变成与神的谈话。
- 个人化：将圣经经文用你自己的名字代替里面的合宜称谓，经文不再是非个人性抽象的话语，而是神设计对你说的话。
- 赞美：根据神的所是、所谓，以及圣经如何把神启示出来而敬拜主。默想总是引致我们对神的仰慕和欢庆。
- 操练：委身遵守神的诫命。默想的目标就是道德上更新变化。沉思的目标是顺服，在顺服中就有着无法表达的喜乐和全备的荣耀。