“看哪！神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：“看哪，我將一切都更新了。”（啟 21:3-5）
“我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒！堅固那剩下將要衰微 （原文作“死”） 的，因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。……然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的；他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。” （啟 3:1-5）
整個人類歷史，是一部神創造與救贖人類的恩典歷史。人類的罪、苦難、生離死別，甚至是恐怖分子、霧霾問題，都會有過去的一天。啟示錄二十一章記載了新天新地，神的帳幕在人間的美景。到那時，神是我們信徒的神，我們是神的兒女之應許就終極應驗了。因此我們要定睛終極目標，從現在開始活出智慧人生。這個智慧人生，乃是以耶穌基督為始，也是以耶穌基督為終；因為祂是始，祂是終；祂是首先的、是末後的，祂就是阿拉法，也是俄梅戛。
在一年之終，當我們歡慶神子道成肉身完成救贖之工，讓我們儆醒回顧今年：我們是否洞察外在仇敵魔鬼的欺哄攻擊伎倆，分秒穿戴全副軍裝而得勝有餘？我們是否察覺內在私慾，立即依靠聖靈轉向基督而喜樂順服？耶穌基督對撒狄教會的警告，提醒我們要穿白衣，與祂同行，是值得我們再三反思。
撒狄教會徒有虛名，外殼雖美，但卻無實質生命；看起來是活的，其實卻是死的。這個虛偽行為是衰微的、死的，沒有任何生命功效的。今天很多自稱是基督徒的人，充其量只是宗教徒，而非基督徒，在神面前的行為沒有一樣是完全的！病症一：習慣活在謊言之中而不自知，慣性自我防衛，還習慣地辯訴說沒有，這叫做律法主義、虛假的罪咎、不相信主耶穌的寶血大有功效。這樣的人，並不是因信稱義，乃靠行為稱義，因此被發現有可責之處時，就慣性防衛自己的行為。病症二：緊隨着因行為稱義而難以認錯——因為愛面子勝過愛神的榮耀。這樣的人際關係是很累的，這叫做有魔鬼撒但的欺哄。病症三：緊隨着愛自己面子而來的看重外在行為——魔鬼撒但最厲害的一招，就是讓人很高尚、很溫柔、有很好的言行舉止，但裡面的思想都是邪惡的，不合真理的，錯誤的，自我中心的，可是還自認為思想是正確的、是對的，還真覺得自己很高尚、很美好。到最後，我們就是尋求自己，而非尋求神。連傳道人都關心自己講道是否好，是否有聖靈同在，多過關注信徒靈魂的生命，多過關注如何把靈魂從獅子口中搶救出來。
所以我們要回想我們是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改 （啟 3:3） 。在新的一年，讓我們穿上白衣，與主同行。白衣，有五層象徵。第一，稱義：因着神的恩典我們被稱為無罪，與神有正確、義的關係，我們是義人，乃靠耶穌基督寶血的贖罪祭。第二，被收納為神的兒女：因着耶穌基督而與天父有親密關係。第三，純潔，聖潔：耶穌基督一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。第四，喜樂：因耶穌基督得勝，神已經接納了我們。第五，天堂：耶穌基督將騎着白馬來，天堂的純潔，白石……。
在這個將要衰微死去的世界裡，讓我們與生命之主同行。讀者要與主同行，就隱含了三個決定和行動：首先，你最大的喜樂、欣喜乃是主耶穌基督。其次，你要順服主，因為你要與祂同行，就必須與祂同心。第三，你要將一切使你不能專心與主同行的事物拋棄。再沒有比與主同行更重要的，因此任何使你分心的，都是敵人。例如罪，例如佔據你很多時間精力的，你都要捨棄。
主耶穌基督對撒狄的應許，今天也是給我們的，那就是神賜下配得過的恩典給聖徒。因為我們的盼望是在祂，故我們是配得過基督。我們穿白衣，渴望更加與祂同行，我們想要像祂，祂就將同行的恩典賜給我們。因我們是軟弱的，故我們要儆醒，時時仰望祂，求祂堅固我們。當我們在歡慶耶穌基督第一次降臨帶來救贖時，求主讓我們也仰望祂的再來，求主讓我們活出配得過救恩的智慧人生。
（全文刊載完畢）
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