其次是加入基督的爭戰，在各種壓力處境中不斷選擇順服神。這不是我們的戰爭，而是基督的戰爭，基督會再來，祂會為我們爭戰。祂邀請我們在末世加入祂的戰爭，祂也已經贏得這場戰爭；祂鼓勵我們加入這場戰爭，因此我們無需害怕，也不必逃避，這場戰爭的勝利是已經屬於我主耶穌基督的。
這場戰爭的序幕是從伊甸園裡神的宣告而開始：作為人類代表的亞當因着不順服神而墮落，罪性就從此遺傳給全人類，包括亞當第一次犯罪的罪疚、缺乏受造時的義、以及本性之敗壞；因此人是極度可厭惡的、無能為善的，並反對所有靈性美善之事物 （西敏信條大要理問答 25） 。人類本性所繼承的墮落和敗壞，已散布在靈魂的每一個部分，首先它使我們承受神的震怒（繼承的罪疚），其次導致肉體的工作（傾向罪） （加爾文基督教要義Ⅱ.i.8） 。人之可悲，無力自救，是那位按照自己形像樣式造人的三一真神親自展開了除罪的戰爭。
神在伊甸園裡對蛇（就是撒但）的宣告，說明了戰爭的本質是屬靈的，就是撒但與跟隨撒但者，將和基督與跟隨基督者為仇；基督將給予撒但致命一擊，撒但僅能傷到基督的腳跟。果真，基督作為末後的亞當，第二位人類的代表，順服天父，以至於死，且死在十字架上……因此基督成就了救恩，撒但潰敗。因此蒙神揀選而重生的信徒，罪得赦免，靈命活了過來，得以跟隨基督腳蹤行，能夠順服天父。然而撒但不甘罷休，繼續在這個世界離間信徒與基督的親密關係，迷惑試探信徒；這場屬靈戰爭要到基督得着終極榮耀時才會結束。當基督第二次再來時，撒但要被扔在火湖裡，死要被勝利所吞滅；信徒與基督永遠在一起，在新天新地里沒有罪，因而沒有悲哀、沒有眼淚、沒有痛苦、沒有死亡，那時信徒喜樂地敬拜神，對神完全地順服，這就是崇拜的精義。
因此，我們生活中的每個處境，都是屬靈戰場。信徒已經參與在基督的戰爭里，我們唯有順服主基督，才能得勝。請記得：這戰爭是屬乎主，不是你的，你參戰的武器是神所賜的全副軍裝。在這個世俗化的世界裡，在這個教會被世俗化，真理被妥協的末後世代，唯有專一心志跟隨基督，選擇順服，我們得勝大君王必然會為我們爭戰，因為祂已經打敗撒但，祂也必賦予祂子民得勝。基督在人際關係、婚姻關係、親子關係、教會同工關係、以及職場關係中，許可衝突的發生，帶來爭戰；祂使用其中的衝突，來顯明罪，教導我們認識自己及鄰舍的罪性、慾望、各種的偽裝，並以十字架救贖來提供我們出路，使我們對付自己的罪，消弭罪，並敬虔回應衝突。
耶穌基督是和平之君，祂曾顯現，為要除掉人的罪（約一3:5）。當神以恩典追着我們，在基督里赦免我們的罪，算我們為無罪，稱我們為義時，信徒的回應責任是——與基督聯合，祂的勝利就是我們的勝利。因此在除舊布新之過程中，凡被基督十字架之愛所激勵的信徒，自然會努力認識真理，遵守真理，因為真理使我們得自由 （約 8:31-32） 。願讀者認識自己處於末世的危險，順服基督而享受基督的得勝。
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