耶稣在撒种的比喻中提到不明白天国道理的人、心里没有根的人、被世上思虑迷惑的人，是无法结出果实的人。但是耶稣紧接着提到人听道、明白了，后来结实，有一百倍的、六十倍的、三十倍的。我们都期盼自己是属于好土的人，我们也知道神是不偏待人的，如果我们无法结出神国所要的生命果实，这里面一定有我们信徒要负的责任。
结果实的关键，在于“明白真道”。但这个“明白”，不仅仅是头脑悟性的明白而已，更是灵性的悔悟。不明白神国真道的人，是坚持自己独立、自我作主作王（骄傲抵挡神）、依靠自己（我可以拯救自己、自负）、专注自己（为自己活、自私）的人，这就是人类始祖亚当犯罪之后的结果，这就是罪性（罪的本质）。这就是基督教的罪观：罪不是指我们的错误作为(doing)，乃是我们错误的本体(being)；罪是我们有意且坚决地选择脱离神而自立自主。基督教信仰指出：耶稣是来处理我们极端自信的本质，其他宗教信仰则是处理人的罪恶行为。
圣经明明指出耶和华真神差遣祂的独生爱子耶稣基督来到人世间，使耶稣替我们成为罪，耶稣不是背负我们肉身的罪行，祂乃是亲自背负无人能触摸的罪性（罪根），因此基督使人和神之间的破裂关系得以恢复合一。当人听见这个大好福音时，只能选择谦卑并感恩地接受此项真理。人之所以被定罪，是因为他们拒绝接受耶稣基督的救赎之工。接受耶稣的信徒，从此以后的人性不再是“我为中心”的罪恶习性，乃是“神为中心”的基督性情。信徒开始顺服，尊神为王，开始依靠以恩典扶持我们的神，开始为神而活。但因信徒仍处于肉身之中，内心虽然以神为中心，但外面还有试探，把我们残余的罪，就是肉体的情欲、眼目的情欲与今生的骄傲都暴露出来。信徒在各种生活处境中，必须咬紧牙关忍耐坚持神的话语，假以时日，必能结实三十倍、六十倍、一百倍。这也就是今生的进展成圣的过程。
神向人所追讨的责任，非我们是否有正确作为，乃是我们是否选择回应基督所完成的救赎之工。人无法自我救赎，但人能够选择接受耶稣基督除去人的罪性和破除罪的权势。故基督徒是被基督救赎的人，是在基督里的人，是与基督联合的人。按悟性而言，基督徒是明白神国真道的人，按灵性而言，基督徒在日常生活中必然会选择圣经真理为其行事为人的根基。因此每个基督徒在开始选择皈依基督之后，直到他见主面为止，有千千万万机会不断选择顺服基督。这是信徒的回应责任：在思想上选择皈依基督的价值体系，情感上选择皈依基督的圣洁热爱，意志上选择顺服天父至高无上的主权，良心上选择皈依圣经的是非意识。
这种操练，就是听见真道而明白的人必须接受的训练，因我们是有真道之“根”的人，乃因耶稣基督是我们的“根”，我们的本体已经被改变了，我们不再是“我”活着，乃是基督在我整个人的生命里活着。我们唯一要做的，就是时时刻刻顺服主。顺服听起来似乎很难，其实也很容易。就像当兵的人若选择不服军纪，后果必有各种程度的处分而受苦不堪。同样地，信徒若选择悖逆神，灵魂在今生也会造成不同程度的败坏后果，最后必然令我们痛苦不堪、懊悔万分。（待续）
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