第四，以神的話為良心是非標準
我們的良心有時會破壞我們得救的喜樂。良心可能控告我們，使我們成為自己很糟糕的仇敵；它比聖經還要限制我們的自由，沒有把我們指向神的恩典，反倒指向神所限制的方向。那些傾向把自己限制得比神的話還狹窄的基督徒，總是在他們強烈良心的根基上來限制自己。
但是聖經明言在神有赦罪之恩，約翰壹書3:19-20：“從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。”雖然我們的心會控告我們，但神比我們的心還大，故要把我們的良心帶到福音面前；神不定罪我們，而是在耶穌基督里稱我們為義。如果我們的良心不斷控告我們，神是有憐憫的神，我們需要快速支取福音的恩典，而非沉溺在自我控告里。
良心的界限需要聖經的規範。被神恩典釋放而得自由的信心才是堅強的信心。保羅在羅馬書14與15章里稱有強烈良心的人是軟弱的弟兄，但得釋放、自由的弟兄才是堅固(堅強)的弟兄。弔詭地是：真正堅強的弟兄乃是良心被福音自由所雕塑和架構的人，那是在耶穌基督里才找得到的自由釋放。保羅把神的律法放在神的恩典的背景中來看，而非反過來看。
創世紀第三章那裡，撒但企圖要人類始祖相信神是我們自由的限制者，而非我們一切所需的慷慨供應者。今日人類也是如此，都相信撒但謊言，連信徒也容易視天父為自由的限制者，而非自由的慷慨賜恩者。路加福音十五章里的大兒子說：“這些年來，我服事你”，這種鞠躬服事，源自於是對父親看法錯誤之良心語言，那永不可能使他具有喜樂地確知父親真正關心他。
很多信徒在自己的罪上無法得勝，其中之一就是他們不相信自己必定得勝。因為他們的良心控告他們，所以當他們面對自己的罪，向神認罪時，他們的良心仍舊控告他們。因為他們選擇相信魔鬼的謊言，以為自己嘴裡說說，求神赦免，神怎麼可能就這麼輕易放過他們？他們不真正相信耶穌寶血大有功效，真正能夠洗凈他們的罪，救他們脫離罪責和罪的權勢。所以他們良心不斷控告他們，當他們接受良心控告時，他們已經把自己的義高抬到神的義之上，把他們的是非標準取代了神的義的標準。這是一種驕傲的形式。結果他們藉著自我控告，要使他們良心知罪認罪而得平安，卻反而陷入律法主義及驕傲里。
信徒要如何不濫用神的恩典去多多犯罪，以及不把良心標準高抬去超過神的義呢？我們要得勝，就要學習以聖經標準為良心標準，以福音來護衛良心。因此當人們指出我們的缺點時，神對我們的接納，是遠超過我們所敢想象的，神赦免我們的恩典，也是遠超乎我們所敢相信的。我們無需自我防衛，只需來到十字架前支取赦罪恩典。當撒但控告我們時，我們也無需與之共舞，沉溺自我定罪中，只需謙卑就近耶穌基督，因為在基督里就不定罪了。唯有當我們以基督十字架福音作為我們良心的指標時，我們才能免於罪責定罪與罪的權勢捆綁，因此才能有力量繼續遵循聖經教訓，行善不灰心。
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