當信徒操練為主放下物質享受，也騰出時間親近主並在教會中服事，並把自己面子放下之時，還會面臨獻以撒的考驗。所謂獻以撒，就是將自己所愛的人獻上，這個情關是很不容易過的——無論此人是配偶、孩子、父母或所戀慕的情人。聖靈重生、改變信徒的能力乃是全部，而非片面性；既是全人的更改，就包含了理智（ 心志理解力）被更新、意志被釋放、良心被洗凈、情感也被更新。因此信徒能夠喜神所喜、恨神所恨，愛神所愛，樂神所樂，因為一個人重生後，其所有情感愛好與慾望都被更新改變了。
但我們仍然活在肉身中，處於進展式成聖過程，在主耶穌基督再來之前，我們容易喜愛神所賜各樣美好的恩賜（雅1:14）到一種超過神要我們所愛的程度，就是讓心中所愛的人支配了我們情感的喜怒哀樂。特別是中國信徒只有一個孩子時，孩子很容易成為心中寶貴，神就被放到第二位。信徒要獻以撒，並用諸般智慧，以身教、言教把孩子完完全全引到基督面前，倘若讓孩子在家居首位，父母遲早會收心碎痛苦的後果。我們在講《兒童輔導》課程時，就聽到很多父母的痛苦回應及提問問題，因為他們的孩子當下已是問題青少年了，父母無法讓時間回到孩子年幼時期。奉勸年輕信徒，若您有小六以下的孩子，要趕緊學習聖經之道來養育他們，可以參考我們《兒童輔導課程》。
除了孩子，配偶也是一關，信徒若不經營夫妻之道，婚姻遲早會出問題，當婚姻破裂，甚至有第三方介入時，是否信徒還能因耶和華救恩而喜樂？是否還能以聖經之道來回應？已婚者最好先看看《飛躍婚姻風暴》，學習如何將不敬虔配偶以禱告交託給主。有些信徒因着配偶有了外遇而痛不欲生，這種被心愛的人所背棄之痛，是可以理解，但也必須學習到基督那裡得醫治。若過不了情關，那就顯明我們心裡有很多的問題，例如自認為配得一切的美善，埋怨神不恩慈，不服神救恩計劃的主權，信靠配偶為安全保障……等等。
對於華人言，父母這一關也很難過，特別當父母介入婚姻時。弟兄們很容易看重父母高過自己的配偶，美其名為父母只有一個，妻子則可以離婚再娶。當然姐妹也很容易依戀娘家，超過婚姻的優先次序，以致於婚姻因父母而破裂。這是華人基督徒必須過的情關，因為這是敬畏耶和華我們的神，神如此定規各個家庭都是以夫妻為主，各家又是要尊主為大。
未婚者要過情關，和已婚者一樣，都屬不易。單身信徒也容易為了“愛人”而放棄主，愛上不信主的人或屬肉體的信徒，甚至為了肉體情慾有了婚前性行為、同性戀等等，加上婚姻壓力，這個情關也必須努力“廝殺”一番才能安然度過。
耶穌說天國是努力進去的（太11:12），亦即要進入神的國，必須猛力對付罪，而非同情罪。情關難過，因情感背後有我們的愛惡慾望。合理正當的慾望，其實現的時間、方式、手段……等等，都必須服在基督主權之下。但不合聖經的慾望、過度的慾望，都是與聖靈的慾望相爭（加5:17）。神是忌邪、嫉妒的神，祂愛那些以祂愛子耶穌基督所買贖回來的聖民，祂一定會管教我們。我們要努力過情關，要竭力以真理做我們信念、價值的根基，以神的話來攻破撒旦藉着我們慾望來欺哄我們，使我們深信我們所愛的人是我們一切喜樂、保障、力量、幸福……之源，然而我們所愛的人實際上卻成為我們的偶像了。被造物永遠不能取代造物主，當我們信靠三一真神以外任何受造物為我們福祉之源時，我們已經買進謊言了，我們所付的代價將是成為偶像的奴隸而不自知。
我們需要禱告神賜我們饑渴慕義的心，並求主賜我們敬畏神的情感，及信靠祂的心，以致於我們能夠明辨為何我們所愛的某人成為我們的偶像。然後靠着主加給我們的力量，在每一個慾望上操練再操練，直到最後我們能夠以神為我們唯一需要時，我們才能夠真正珍惜、寶貴我們所愛的人。正如英國文學界巨擎魯益師(C. S. Lewis)說的：“當我不需要你的時候，才是我真正愛你的時候。”唯有當我們不需要所愛的人提供我們情感之需時，我們才能真正感謝神把對方賜給我們，我們也才能真正以基督的聖愛去愛對方。
求神永居我們心中寶座，所有被造物都在基督榮耀恩典大光中褪去成為背景。讓我們以聖潔之愛來愛心中的“以撒”，以禱告托住所愛的人，並將他們全然交託給主，願主帶領他們走永生道路。
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