当信徒操练为主放下物质享受，也腾出时间亲近主并在教会中服事，并把自己面子放下之时，还会面临献以撒的考验。所谓献以撒，就是将自己所爱的人献上，这个情关是很不容易过的——无论此人是配偶、孩子、父母或所恋慕的情人。圣灵重生、改变信徒的能力乃是全部，而非片面性；既是全人的更改，就包含了理智（ 心志理解力）被更新、意志被释放、良心被洗净、情感也被更新。因此信徒能够喜神所喜、恨神所恨，爱神所爱，乐神所乐，因为一个人重生后，其所有情感爱好与欲望都被更新改变了。
但我们仍然活在肉身中，处于进展式成圣过程，在主耶稣基督再来之前，我们容易喜爱神所赐各样美好的恩赐（雅1:14）到一种超过神要我们所爱的程度，就是让心中所爱的人支配了我们情感的喜怒哀乐。特别是中国信徒只有一个孩子时，孩子很容易成为心中宝贵，神就被放到第二位。信徒要献以撒，并用诸般智慧，以身教、言教把孩子完完全全引到基督面前，倘若让孩子在家居首位，父母迟早会收心碎痛苦的后果。我们在讲《儿童辅导》课程时，就听到很多父母的痛苦回应及提问问题，因为他们的孩子当下已是问题青少年了，父母无法让时间回到孩子年幼时期。奉劝年轻信徒，若您有小六以下的孩子，要赶紧学习圣经之道来养育他们，可以参考我们《儿童辅导课程》。
除了孩子，配偶也是一关，信徒若不经营夫妻之道，婚姻迟早会出问题，当婚姻破裂，甚至有第三方介入时，是否信徒还能因耶和华救恩而喜乐？是否还能以圣经之道来回应？已婚者最好先看看《飞跃婚姻风暴》，学习如何将不敬虔配偶以祷告交托给主。有些信徒因着配偶有了外遇而痛不欲生，这种被心爱的人所背弃之痛，是可以理解，但也必须学习到基督那里得医治。若过不了情关，那就显明我们心里有很多的问题，例如自认为配得一切的美善，埋怨神不恩慈，不服神救恩计划的主权，信靠配偶为安全保障……等等。
对于华人言，父母这一关也很难过，特别当父母介入婚姻时。弟兄们很容易看重父母高过自己的配偶，美其名为父母只有一个，妻子则可以离婚再娶。当然姐妹也很容易依恋娘家，超过婚姻的优先次序，以致于婚姻因父母而破裂。这是华人基督徒必须过的情关，因为这是敬畏耶和华我们的神，神如此定规各个家庭都是以夫妻为主，各家又是要尊主为大。
未婚者要过情关，和已婚者一样，都属不易。单身信徒也容易为了“爱人”而放弃主，爱上不信主的人或属肉体的信徒，甚至为了肉体情欲有了婚前性行为、同性恋等等，加上婚姻压力，这个情关也必须努力“厮杀”一番才能安然度过。
耶稣说天国是努力进去的（太11:12），亦即要进入神的国，必须猛力对付罪，而非同情罪。情关难过，因情感背后有我们的爱恶欲望。合理正当的欲望，其实现的时间、方式、手段……等等，都必须服在基督主权之下。但不合圣经的欲望、过度的欲望，都是与圣灵的欲望相争（加5:17）。神是忌邪、嫉妒的神，祂爱那些以祂爱子耶稣基督所买赎回来的圣民，祂一定会管教我们。我们要努力过情关，要竭力以真理做我们信念、价值的根基，以神的话来攻破撒旦借着我们欲望来欺哄我们，使我们深信我们所爱的人是我们一切喜乐、保障、力量、幸福……之源，然而我们所爱的人实际上却成为我们的偶像了。被造物永远不能取代造物主，当我们信靠三一真神以外任何受造物为我们福祉之源时，我们已经买进谎言了，我们所付的代价将是成为偶像的奴隶而不自知。
我们需要祷告神赐我们饥渴慕义的心，并求主赐我们敬畏神的情感，及信靠祂的心，以致于我们能够明辨为何我们所爱的某人成为我们的偶像。然后靠着主加给我们的力量，在每一个欲望上操练再操练，直到最后我们能够以神为我们唯一需要时，我们才能够真正珍惜、宝贵我们所爱的人。正如英国文学界巨擎鲁益师(C. S. Lewis)说的：“当我不需要你的时候，才是我真正爱你的时候。”唯有当我们不需要所爱的人提供我们情感之需时，我们才能真正感谢神把对方赐给我们，我们也才能真正以基督的圣爱去爱对方。
求神永居我们心中宝座，所有被造物都在基督荣耀恩典大光中褪去成为背景。让我们以圣洁之爱来爱心中的“以撒”，以祷告托住所爱的人，并将他们全然交托给主，愿主带领他们走永生道路。
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