服事中最常面臨的挑戰，就是面子問題。因着我們內在的驕傲及外在人們對我們服事負面的評論，我們常常感到“自尊心”受到傷害。曾經有多位牧師、傳道人因着會眾對他們講道的負面批評而受傷，從此也怕站講台。平信徒服事也會有類似的情形，如果服事沒有得到稱讚，就鬱鬱不樂，就別提遭受負面批評了。
心理學者楊國樞、黃光國觀察到華人關係脫不了人情與面子。對華人言，面子最重要，甚至有中國社會學者指出中國人最尊崇的人，就是 “有臉”、又有“面子”的人，即所謂“正人君子”，就是如此有良好形象，也受到大家認可的人。至於剛正不阿的人，雖然有骨氣，是有臉的人，但因“不會做人”，所以儘管別人尊重這樣的人，卻不會給他面子。另一種不在乎道德修養的人，本身人品差，但為人圓滑，因為懂得面子的重要，所以別人也給他面子，即“偽君子”也。還有另一種沒臉也沒有面子的人，既不在乎人品，也不在乎面子，所以無所不為，所謂“小人”是也。
信徒在信主後，也脫離不了舊人的試探，特別是中國人講究關係，有關係就一切都沒有關係，若沒有關係，一切都有關係。中國基督徒的教會生活常常面臨關係與面子的考驗，靈命成長必須跨過面子關，因為面子問題與價值觀、核心信念有關；面子問題不是與人的關係而已，更是與神的關係。當信徒尋求自己的臉時，就不是尋求神的臉；我們的標準不是自己的品德標準，自己被誇讚人品好，而是神的義的標準，是人在我們身上看見神，而歸榮耀給我們的天父。我們不是給人面子，也不是要別人給我們面子，讓我們做人做事一切都亨通，我們乃是給神面子，因為我們尊重、看重神，我們把一切權柄歸給神，我們也不尋求自己的權柄，我們乃是選擇順服神的主權，而凡事按照聖經的原則去做。當然，我們因着愛神而愛人，因此我們與人相處，乃是尊重他們是按照神形像所造，並認知到人背後的造物主，故能凡事規規矩矩按照聖經之道來與人互動。而非尋求自己的臉面，或妥協真理來給人臉面。
在中國的教會比較特殊，因此比較受尊重的權威人士，即由教會的牧者、傳道人或年長信徒掌權。北美華人教會則因着生活條件相對提升，屬靈資源相對較多，因此博士、教授、公司主管個個都可以對牧者評頭論足的；但當他們有一天也站講台、領會、做長老執事時，他們也會面臨其他人的評頭論足。這些願意愛主的人出錢出力在教會服事時，他們到底是服事自己的名，自己的臉面，還是服事神，就受到了考驗。有些人霸佔某個服事位置，無人可以說他，因為只要一說他，他就受傷，甚至離開教會。教會領袖怕被人指責沒有愛心（這也是愛自己的臉面多過神的），就以“在基督里接納、為對方禱告”為名，任憑當事人繼續霸佔服事位置。其實領袖是怕麻煩，愛自己感受（舒服）多過愛那位弟兄，以致於不敢與對方在基督的愛裡面質。有些人只要一被指責，就辭退服事位份，退縮做個沉默會眾；有些人則因為知道被批評是難免，因此不願配偶接任教會服事職分……。
要過臉面關，並不容易，因為我們頭腦里知道自己是因耶穌寶血而稱義，不是靠行為被神接納；我們也知道神才是我們最高大法官、終極的審判者。然而在日常生活里，我們還是把神縮小，把人擴大，以致於我們把審判權拱手讓給人，討好人。因為我們在乎自己在別人眼裡的形像，多過我們在神眼裡的所是，因此信徒很多人是所謂的“偽君子”，也是耶穌所指責的法利賽人。我們要認的罪是我們沒有全心全意尋求神，我們給自己留名，而非真正榮耀神。《親愛的，別把上帝縮小了》這本書論述了同儕壓力，論述了羞恥，也為我們指出活路：敬畏神；對付面子這一關，就只能操練學習把面子給最該給、最偉大的那位至高者。當我們眼裡沒有神時，我們就只有自己；當我們不是為神而活時，我們就是為自己而活；當我們不尋求神的臉面時，我們就會尋求自己的臉面。
如果您是服事神的人，看見且默思這篇文章時，請問您是否敗在臉面這一關呢？求主賜我們更加敬畏祂的心，讓我們因基督捨命救贖我們的恩典，以致於我們心被恩感，能夠把神當得的榮耀歸給祂！讓我們從今起立志尋求祂的臉面、祂的榮耀，而非我們自己的名。求主差祂聖靈保惠師來幫助我們治死我們那該死的自尊心，而以基督的心為心，不尋求自己的事，乃百分百的尋求主，非僅僅百分之五十、六十、七十，因為至高無上的神是配得我們如此全心歸榮耀給祂！
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