日光之下，没有一个人不经历失败。重点不在于人如何避免失败，乃在于如何回应失败。同样地，从小到大，没有一个人不经历得罪人与被人得罪。当罪生成在两人之间或多人之间时，我们要如何处理呢？前文论述唯独耶稣并祂钉十字架，因为罪的终极债主乃是神，我们是得罪神而后果落在邻舍身上。当然，别人得罪我们也是如此，他们是得罪神，他们与神的关系出了问题，后果落在我们身上。
别人得罪我们，容易影响我们平静安稳的心，把我们里头的自义、苦毒、论断、不饶恕、不接纳以及怨恨牵引出来，若非到钉十字架的主面前求祂的医治，仰望祂的公义审判，因祂受的鞭伤使我们得医治，我们就很容易落在那位“恶奴才”的光景里（太18:32-35）。若是我们得罪人呢？那也容易混乱我们平安的心，把我们里面的惧怕、怨天尤人、自我防卫、逃避、不信、以善行遮盖、讨好人、虚伪、撒谎等等的罪牵引出来。同样地，若非我们来到为我们的罪钉十字架的耶稣那里——因祂是我们在天父那里的义者中保，祂为我们的罪做了挽回祭——而仰望祂赦罪的怜悯恩典，我们的罪就无法得赦免，我们就要被撒旦带入地狱去。但耶稣伸出钉痕的手说：撒旦的控告属实，这人的确该死，但我已经为他死了，他信靠我在十字架舍命的救赎，也接受我是他生命的主，所以这人是属于我的。现在我祈求免了对他的控诉，因为罪债已经偿还了，这人不必下地狱。
这就是我们信徒蒙受公义、严厉的神最大怜悯的恩典，因此那杀身体不能杀灵魂的，我们不必惧怕，唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的造物主耶和华神，我们正要怕祂（太 10:28）。但我们对神的怕，不是害怕而已，而是害怕中含有爱戴，含有尊重，含有渴慕，是敬畏。这个敬畏主，就是我们今天活在地上人生智慧的开端。因此当我们过去的罪被翻开时，甚至昨天的罪，上一秒钟所犯的罪，隐而未现的罪被公开时，那是神给我们的恩典，要帮助我们彻底除掉罪根，从此不再受罪的辖制，也是神要我们在人面前认耶稣的宝血大有功效的时候（太 10:33）。如果我们犯罪而不在人面前持守十字架救恩，不认耶稣的救赎，我们的罪就不得赦免，耶稣也无法在天父面前认我们。这就是末日白色大宝座的审判，我们这一生大大小小，记得或不记得，意识到或没有意识到的，认为是罪或不认为那是罪的言行举止，都会被播放出来，那些失败者剪辑，将使我们感到羞耻。但那种羞耻感，不是自我中心的羞耻感，而是荣耀的羞耻，就是羞耻中夹着感恩与赞美，焦点不在我们的罪，乃专注被杀的羔羊，耶稣基督救恩终极应验的得胜荣耀！我们将不会犯罪，神将与我们永远同在！哈利路亚，真是感恩啊！
记得我读神学院要毕业那年，我在某科考试时作弊，这一直是我难以启齿的事情，后来受不了煎熬，考后第二天就跑去找老师认罪，老师就把作弊的部分全部以零分计算。当老师说他饶恕我，但要我去思考根源问题时，我哭了。当时我们是蹲在学校一棵大树之下，他本来都要站起来回他的小研究室，他就问我为何哭。我说，现在你饶恕了我，但我想到将来白色大宝座的审判，我这一生的罪要被播放出来，我现在想到，就觉得很羞耻。我的老师就按照圣经教导回答我：荣耀的羞耻！
因为荣耀的羞耻，唯独耶稣并祂钉十字架，所以我可以勇敢认罪，悔改归向基督。读者你呢？
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