同工百合師母來信說：“帶領幾位姐妹讀完大齋節期靈修，他們信主十年，第一次如此深深體會耶穌來為我們的罪死在十字架的真義，相信這次復活節對她們有不一樣的意義。願耶穌復活的大能得着神的兒女，將心歸祂。”這讓我思考信徒們對罪的死亡工價及擁抱耶穌十字架的嚴肅性。
上周五耶穌受難日主題《十字架》，我們唱了《當愛被殺死》、《罪債全還清》、《奇異恩典》、《無罪》、《十字架》及《在加略山》的詩歌，並領聖餐，領聖餐後有一段安靜默想的時候，我思想到耶穌所流寶血已經償付所有的罪，眼淚直流。我們過去的罪，如果耶穌十字架沒有償付到底，我們今生不但軟弱無力，而且有一天站在神的審判台前時，我們會羞愧致死。因着罪的工價/死亡的代價已經由無罪的耶穌付出生命的贖價，所以神在基督里赦免了所有罪人的罪，包括我的罪。這個罪疚感今生會追趕我們，使我們無力繼續前進。但耶穌的死亡，的確是付上全人類罪的工價，當我們選擇感恩接受時，我們不再被交付受公義的審判，因為我們是屬於耶穌基督，而耶穌基督已經死了，所以我們在基督里是被交付於憐憫，無人能再控訴我們。這不是說我們沒有犯罪，我們犯罪是事實，但神在基督里接納了耶穌基督所償付的死亡工價，因此我們今天是在神的憐憫之下，這個會激勵我們從此以後不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活。哪怕我們還會跌倒，但我們是倒在耶穌的懷裡，而且我們雖然七次跌倒，也必興起。因為罪不再轄制我們，不再是我們的主人了。
在羅馬書第六章那裡，罪被擬人化、人格化，罪好像是個掌權的王（羅6:11,12），信徒在其中是個公民，但因為罪被擊敗，所以罪對我們就失去其管轄權。罪又被比喻是個將軍，使用我們的身體作為其戰爭的武器（6:13）；它好像是個主，掌控了我們（6:14），又像是個僱主，付出工價（6:23）。但聖徒藉着與耶穌基督的聯合，由於耶穌基督的分別為聖，主耶穌成聖的能力藉著聖靈的作為，就運作在我們生活中。因此我們這些犯罪的人，只要向神承認我們的罪行，罪就被耶穌寶血遮蓋，我們就被宣告在基督里是無罪的。因為無罪，罪在我們身上就無統治權，又因着耶穌基督已經復活，勝過死亡和陰間的權勢，祂稱我們為義，就把義的能力也賞賜給我們，所以罪惡權勢也被打破，我們信徒就有能力靠着神的恩典勝過罪惡。
如果我們不能坦然認自己的罪，撒旦隨時可以控訴我們，而那些罪狀是成立的，我們是該死，死亡權勢在我們身上就管轄我們，哪怕我們再怎麼努力想要改變行為不犯罪，罪還是在我們身上有支配權。這個支配權只能靠耶穌寶血除去，因此我們必須坦誠面對自己過去、現在的罪，帶到耶穌十字架祭壇，那也是我們唯一能帶給耶穌的。如果我們不相信耶穌的寶血能赦免罪，那麼，你就只能倚靠行為來稱義，應用到人際關係里，當別人犯罪跌倒時，特別是屬靈領袖跌倒時，你就會被撒旦利用成為控訴罪人的小小檢察官，你甚至會控訴對方，甚至想置對方於死地。弟兄姐妹，神要我們坦然面對自己的罪，拿掉自己眼中的樑木，以愛去挽回對方，而非自義地定罪對方，甚至別人明天還沒有跌倒，你就認定對方必定會跌倒。
問題是：你真能面對自己的罪，然後相信耶穌寶血的遮蓋赦免嗎？
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