同工百合师母来信说：“带领几位姐妹读完大斋节期灵修，他们信主十年，第一次如此深深体会耶稣来为我们的罪死在十字架的真义，相信这次复活节对她们有不一样的意义。愿耶稣复活的大能得着神的儿女，将心归祂。”这让我思考信徒们对罪的死亡工价及拥抱耶稣十字架的严肃性。
上周五耶稣受难日主题《十字架》，我们唱了《当爱被杀死》、《罪债全还清》、《奇异恩典》、《无罪》、《十字架》及《在加略山》的诗歌，并领圣餐，领圣餐后有一段安静默想的时候，我思想到耶稣所流宝血已经偿付所有的罪，眼泪直流。我们过去的罪，如果耶稣十字架没有偿付到底，我们今生不但软弱无力，而且有一天站在神的审判台前时，我们会羞愧致死。因着罪的工价/死亡的代价已经由无罪的耶稣付出生命的赎价，所以神在基督里赦免了所有罪人的罪，包括我的罪。这个罪疚感今生会追赶我们，使我们无力继续前进。但耶稣的死亡，的确是付上全人类罪的工价，当我们选择感恩接受时，我们不再被交付受公义的审判，因为我们是属于耶稣基督，而耶稣基督已经死了，所以我们在基督里是被交付于怜悯，无人能再控诉我们。这不是说我们没有犯罪，我们犯罪是事实，但神在基督里接纳了耶稣基督所偿付的死亡工价，因此我们今天是在神的怜悯之下，这个会激励我们从此以后不再为自己活，乃为替我们死而复活的主活。哪怕我们还会跌倒，但我们是倒在耶稣的怀里，而且我们虽然七次跌倒，也必兴起。因为罪不再辖制我们，不再是我们的主人了。
在罗马书第六章那里，罪被拟人化、人格化，罪好像是个掌权的王（罗6:11,12），信徒在其中是个公民，但因为罪被击败，所以罪对我们就失去其管辖权。罪又被比喻是个将军，使用我们的身体作为其战争的武器（6:13）；它好像是个主，掌控了我们（6:14），又像是个雇主，付出工价（6:23）。但圣徒借着与耶稣基督的联合，由于耶稣基督的分别为圣，主耶稣成圣的能力借着圣灵的作为，就运作在我们生活中。因此我们这些犯罪的人，只要向神承认我们的罪行，罪就被耶稣宝血遮盖，我们就被宣告在基督里是无罪的。因为无罪，罪在我们身上就无统治权，又因着耶稣基督已经复活，胜过死亡和阴间的权势，祂称我们为义，就把义的能力也赏赐给我们，所以罪恶权势也被打破，我们信徒就有能力靠着神的恩典胜过罪恶。
如果我们不能坦然认自己的罪，撒旦随时可以控诉我们，而那些罪状是成立的，我们是该死，死亡权势在我们身上就管辖我们，哪怕我们再怎么努力想要改变行为不犯罪，罪还是在我们身上有支配权。这个支配权只能靠耶稣宝血除去，因此我们必须坦诚面对自己过去、现在的罪，带到耶稣十字架祭坛，那也是我们唯一能带给耶稣的。如果我们不相信耶稣的宝血能赦免罪，那么，你就只能倚靠行为来称义，应用到人际关系里，当别人犯罪跌倒时，特别是属灵领袖跌倒时，你就会被撒旦利用成为控诉罪人的小小检察官，你甚至会控诉对方，甚至想置对方于死地。弟兄姐妹，神要我们坦然面对自己的罪，拿掉自己眼中的梁木，以爱去挽回对方，而非自义地定罪对方，甚至别人明天还没有跌倒，你就认定对方必定会跌倒。
问题是：你真能面对自己的罪，然后相信耶稣宝血的遮盖赦免吗？
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