在罪的咒詛之下，人生有很多的勞苦重擔，其中之一就是苦毒，苦毒也是容易纏累我們的一個罪，沒有人想要苦毒，但它卻會悄悄地滲透到我們生命里。苦毒就是被人傷害後無法釋懷，之後漸漸發酵成形為不饒恕。我們抓住過去的痛苦並沉溺在其中，日子久了，我們就再也無法對任何人事物生出喜樂與愛。我們之所以緊抓住過去不放，是因為我們要提醒自己也提醒別人：我們被不公平對待了，別人從我們這裡奪走了一些屬於我們的東西（我們所看重的“命根子”），我們無法奪回來，但我們希望能夠用某種方式搶救回來，所以我們一直提醒自己和別人，別人不該那樣搶奪我們（我們稱之為不公平）。因此我們常常想要對方也被搶奪什麼（付出一些代價，是謂報復），這種感受被時間所強化，我們就成為一個追着別人要回我們失去東西的人，即不饒恕的人。不饒恕就使得我們傷口很容易被細菌所感染，那個細菌就是怒氣。
如前文所述，我們必須要到耶穌基督面前，接受這位心靈大醫生以祂釘痕的手來為我們動手術，讓耶穌溫柔、精準地在我們心靈開刀，拿出苦毒/憤怒/不饒恕的毒瘤，然後在天父的懷裡安靜，修養康復。希伯來書作者提醒我們：“當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”苦毒之根可以一夜之間完全被神除去，但我們日常生活中要活出這個事實，就必須不斷操練放下苦毒重擔，脫去苦毒纏累之罪，這是需要存心忍耐的，並仰望耶穌，免得我們疏忽，又容讓苦毒滲透到我們心靈里。
當神在我們心靈動刀後，接下去復建的責任是在我們身上，以下是脫離苦毒的操練：
1.不斷選擇饒恕《參看“聖輔家書”專欄關乎饒恕的論述》
放下報復的慾望，不斷提醒自己說：神已經饒恕你了，所以你要饒恕對方。
2.停止播放
如果腦海中開始播放過去的傷痛形象，要立即按停止鍵。就像看電視一樣，看到噁心恐怖的畫面要立刻轉檯或關機。這時要起來去看山、看海，或去跑步、游泳，或打開音樂播放讚美詩，大聲跟着唱詩，將注意力導向釘十字架的主耶穌。（對付苦毒的過去，我最常聽的是 Sandi Patty 唱的“Via Dolorosa”，配上耶穌受難那一段的影片）
3.追求全面痊癒
若無神的恩典，我們無法得醫治。切勿尋求人的同情，人的同情容易使我們陷入自憐；自憐是神的恩典的最大殺手。渴求完全得醫治，而非壓抑，或表面膚淺的醫治。追求讓神的愛、憐憫和醫治的恩典全然臨及我們內心，勿持守痛苦的權利而緊抓住過去痛苦不放。立志不讓自己全身滋生地雷，不讓怒氣或自義來感染我們。
4.積極拆毀心中偶像
我們需要尋求神的恩典來醫治我們；同時也要尋求神的恩典來鑒察我們內心的慾望。我們認為別人奪走我們的“寶貝”，以至於我們感到痛苦。 但痛苦是源於 “當上帝拆毀我們心中的偶像之時。”例如：若我們自尊心非常強烈，當人們公然羞辱我們時，我們失去面子，就很容易生出苦毒，對那人不饒恕。求神顯明我們內在有何偶像，按照聖輔課程《輔導與聖靈工作》以及《改變生命的大能》所教導的，（參看《新眼新見》一書有關人心慾望動機之內容），努力操練破除心中的偶像。
5.尋求聖經輔導專業幫助
尋求聖經輔導專業的幫助，能夠使你看清你的痛苦蒙蔽你的地方。如果你以前接受過聖輔課程的訓練，也許現在是複習你的課程之時。或者你所在城市有接受聖輔訓練的人員，可以尋求他們的輔導幫助。
我們不建議讀者尋求世俗心理學家之助，因為他們只能頭痛醫頭、腳痛醫腳，他們能夠快速挪去苦毒的癥狀，卻不能解決苦毒的根源問題。耶穌是我們心靈的大醫生，因祂受的鞭傷，讀者是能夠全然並永久得醫治的。（全文完）
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