行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守他祂的法度、一心尋求祂的，這人便為有福！這人不做非義的事，但遵行祂的道。耶和華啊，你曾將禰的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。但願我行事堅定，得以遵守禰的律例。我看重禰的一切命令，就不至於羞愧。我學了禰公義的判語，就要以正直的心稱謝禰。我必守禰的律例，求禰總不要丟棄我。 （詩119:1-8）
前文提到處於單身階段的弟兄姐妹需要投資智慧，以便於按照聖經真理作出討神喜悅的決定。如何獲得智慧，是需要我們認真思索的。前面我們也提到智慧總是與我們對神的認識有關；我們對神的正確認識，會加深我們對神的敬畏；此種敬畏神的心態，將有助於我們在日常生活中作出正確合宜的決定。
智慧也與正確的神學及教義有關。神學就是研究神（the study of God），當你在看這篇文章時，你就是在研究神。恭喜你！你是個神學家。神學家不是單指在神學院任教的老師，凡是信徒，都是一個廣義的神學家，因為我們都在研究神。教義則是將我們神學的不同層面組合起來，以便實際應用之。我們將神學觀念放到心智的檔案夾內，而教義乃是你將神學（你有關神的信仰）應用到日常生活的嘗試。
教義的重要性：聖經中記載了第一個基督教會所做的第一件事就是他們恆心遵守使徒的教訓（doctrine of the Apostles，徒 2:37-42）。當時領受新約書信的教會，都是在教義上受指教。聖經也強調“純正教義”（sound doctrine，多 2:1）“純正教義”字面上是指“衛生、保健”的教義（“hygienic”doctrine）意即是乾淨、健康、不混亂。相反，不純正的教義是混亂、污染、不健康的。我們如何認識教義的實際詞語，那就會影響我們如何生活。
教義不一致與錯誤，便需要“大掃除”。就像桌上堆了一疊文件紙張，零亂、臨時找不到文件，那真不是最佳組織系統。我們所接受之教義可能是不一致與錯誤，連自己都未覺察到的。當我們面臨困難決定或置身於麻煩處境時，我們教義的純正度就受到考驗。例如：我相信當我以禱告為一天之始，上帝就會保證我有順利的一天；此乃不純正之教義。因我們有不順利之時，若我真正相信那不純正教義，我必會開始懷疑上帝是否照顧我、知道我的需要。不純正教義不僅當日使我失望，且會領我繼續推出其他更具破壞性的不純正教義。反之，純正教義總是引領我正確認識神及我在祂計劃中的位置。
我們如何來做教義大掃除？借用上帝話語及聖經的純潔清洗，會暴露出我們對神認知中的不純凈及錯誤。雖然我們在很多方面面對神及其真理，但我們所有的經驗和認定都必須通過聖經經文的測試。神學家布魯斯·米爾恩（Bruce Milne）說：“使教義歸於正確，乃是使每件事歸於正確之鑰。”我們若要認識神是誰，我們是誰，及神向我們要什麼，我們必須研究聖經。
純正教義如何幫助我們獲得智慧呢？ （待續）
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