【羅馬書查經，每周一次，報名參加者在查經前交該周的查經作業，查經後也交心得分享。茲將學員心得分享張貼，與讀者共享之。本網站不負責校隊學員打字是否有錯，請讀者見諒。】
參加羅馬書查經學習心得：
你今天學到了什麼? 有什麼喚起了你的注意力? 哪些是你以前不知道的概念? 對你的提醒和挑戰是什麼? (寫三點，從這四個方面去闡述。)
01
1.成為義人後，知道聖經的標準是對的。常常自己達不到標準，但喜歡用經文去評判別人，指點別人，成為了律法主義者。
2.再次思考福音的認識。
3.效法保羅，把福音傳到外邦人。
02
1.奴隸是沒有自主權和所有權的，我不能做罪的奴隸，要做主的奴隸，保羅是主的奴隸，完全沒有自己，這讓我非常羨慕和渴望，因為在我的生命中我常常會抓着自己的權力不願放下來，在這課里讓我看到想要好好的服侍神，就必須沒有自己，既然是主的奴隸，就要把自己的權力交給主，這是對我的提醒，也是生命中需要被對付的地方。在服侍的過程中和同工之間常常會有一些摩擦衝突產生，每次出現這樣的事情，神都要我主動去處理和別人之間的問題，不管是我對還是我錯都是如此，或者是事工的分配，別人不願意做的，院長就會拿來交給我做，雖然我也會去做，但有時候我心裡會感到有些委屈，不會立馬順服神，而且會和神爭辯一會，不是從一開始就甘心樂意，充滿喜樂的去處理，這中間有個過程。和老公之間的互動也是如此，有時候不願意放下那一口氣，內心裏面會非常掙扎。總是常常容易被蒙蔽看不見神的美意，所以我需要更多的去默想神十字架的愛，我對主的愛跟不上。
2.老師講到保羅是奉召為使徒，特派傳神的福音，他講自己的職分不是自己要來的，是神對他說話，是神所賜的，被神特派意味着神把他從萬人中划了一個界限分出來，凡是和這個職分不合的好處或是附屬的東西都不可以沾。我所在的學院包括牧區都是走整合路線的，請過來教輔導的老師也是，而且這些支持整合的人會聯合，儘管他們人多勢眾，但我不能妥協，也不能因為他們人多我就去認同他們，因為我是神前後兩次呼召我到這個地方來服侍他的，我知道他們的不對，可是我卻沒法用真理去攻破他們的錯誤，我說不過他們。所以現在對我最大的提醒和挑戰就是裝備真理，被神呼召就應該更加殷勤的裝備自己，我沒有正式的讀過神學，在信主之初，進入靈修班天天讀聖經禱告，偶爾有老師來上一些最基本教義，所以在服侍的過程中對真理知道的有限也使服侍受限，再加上很多的事工，領袖們也不是很贊成同工花太多的時間裝備真理，總覺得耽誤事工，所以在學習的路上挑戰和壓力都很大。
3.保羅和羅馬的基督徒互相激勵，他們被保羅激勵我是知道的，可是我從來都沒有想過保羅也會被他們激勵，所以當老師提到這點的時候一下子讓我留意到這方面。我發現我一直有一個錯誤的觀念，也是受傳道人的影響，我所接觸到的傳道人很少有人會像李老師這麼真實的敞開分享自己的軟弱和掙扎，甚至曾經我和弟兄姐妹分享自己的軟弱的時候，還被他們提醒，怎麼能把自己的軟弱不好和失敗告訴別人呢，所以每次讓人看到的都是他們很剛強的一面，就讓我產生錯覺，這些屬靈前輩都這麼剛強美好，好像遇到什麼事情都從來不會有掙扎，立馬就能順服神，讓我們這些常常在軟弱和掙扎中的人感到自慚形穢，就覺得他們已經很剛強了，是不需要被我們激勵的，所以這也是我之前都沒有想過和注意到的。其實在後來實際的相處中也發現他們並不是想象中那樣的剛強，以後需要花更多的時間為他們代禱，也用言語、行動表達對他們的愛，去和他們分享神給我的恩典，不管是屬靈上的還是物質上的，願意和他們分享以此來激勵他們。
03
1.保羅介紹自己是耶穌基督的僕人，這裡的僕人在希伯來原文中是奴隸的意思，奴隸沒有絲毫自主權，他的身體和思想都是完全沒有自由的，要百分百順服主人的指示。我覺得在教會中，大家提到耶穌的僕人和使女，都會很尊重，主要是因為這些人在學識和經驗上都高人一等，如果按照奴隸去稱呼教會的長執同工，可能心裡不太舒服。保羅自稱是耶穌的奴隸，提醒我想到保羅是完全被主耶穌在十字架上的愛征服了，他知道自己是被主寶血買贖回來，是甘心情願作主耶穌的奴隸。
2.保羅奉召為使徒，被特派傳神的福音。他是在盡心竭力作他當作的工，並且他認為自己欠了主的債，所以情願盡所有的力量，向萬國萬民傳福音。我思想我自己，我也是白白領受了赦罪之恩，卻沒有使徒保羅那樣的心志，我認為那都是教會牧師和長老這些全職同工的職事，我又沒有什麼特長可以服事人。我裡面沒有愛人靈魂的心，我要向神求饒恕，並求主指示我在世上的使命是什麼，不是糊裡糊塗的度過每一天。
04
1.真正屬主的人是耶穌基督的僕人，沒有自己的主權，是完全趴在地上在主人面前聽命於主人吩咐，不為自己爭取好處。以前自己的服事，加入很多自己的想法意思，也好像是為得人的肯定讚揚，未來不管如何，服事都是為了我的主，祂的心意，祂得榮耀。
2.我的惡不導致你的惡。特別是在夫妻關係中，不能因對方生氣犯罪，自己更以惡制惡。
3.在神的眼中我是正確、無辜、無罪的。要多關注神的義，而不要常常自我關注。
05
1.信服：是“信“與”服從”，信耶穌的名，並進入順服中
2.服侍的態度：用心靈服侍，是我的心要和聖靈合一參與服侍，這樣的服侍不是為了個人的好處。
3.侍奉是整個人“趴”在神，不是憑着自己的力量和喜好，也不是為了自己。是完全依靠神，也是完全為了神，順服神的計劃。
4.挑戰：時刻警惕並檢視自己的服侍有沒有為自己得着人的讚揚，榮耀自己的心態
06
1.今天老師講到不論傳道人講得多不好，100句講給100個人聽，一人一句，提醒了我，就為100句中的那一句，我應該謙卑的好好聽。
因為教會牧者，相信三元論和自由意志，否認二元論和預定，否認聖經無誤。我熱愛改革宗信仰，所以就和牧者彼此祝福，離開這個距離我家很近的教會。
換到現在這個距離我家有點遠的教會。傳道人跟我說，你看，我們的教會很歸正吧。我心想，聽你講道就像吃摻沙子米飯，簡直太痛苦了。講的東西，不合乎聖經，一點也不歸正，都是道德主義，行為主義，世俗心理學的那套東西，只不過，你不否認二元論和預定論而已，連聖經無誤是什麼都你不知道。
我換到這個教會的心態，竟然是兩害取其輕，我也知道這種心態很不對，我心裡也不好受，問題是我又不敢站起來跟他對質，講真理，我又沒那個膽量，我懼怕人，貪愛舒服，很怕麻煩。
想想自己信主也9年了，因着一些原因，前後也換了幾個教會，差不多也都是這種調調。我也知道教會裡都是罪人嘛，我也是罪人，也不配好的教會。就像老師說的，如果有完美的教會，我也千萬別去，我去了那個教會立刻就不完美了。
我需要悔改，具體行動：
(1) 為傳道人禱告，求神改變他，讓他能夠願意花更多的時間精力，用盡一切辦法去研究經文，正確解經，向神忠心，求神賜他智慧和分辨真理的能力。為聽道的弟兄姐妹和我自己禱告，求神同樣賜給我們智慧和分辨真理的能力，不合聖經的東西，求神都過濾掉，讓我們不要聽進去。
(2) 要警醒，提醒自己，這是一場屬靈爭戰。手機直接關機，不要老看時間，不要抱怨，一個多小時了怎麼還講不完啊，一副不耐煩的樣子。自己的動作表情也會影響其他人的。
(3) 聚會結束後，回去好好默想那一句話，然後反覆操練應用那一句話。
(4) 操練自己就近人，主動與弟兄姐妹打招呼建立關係。尤其要多多的主動的熱情的與傳道人打招呼，要尊重他，因為他是神所膏立的。
(5) 要向神感恩有教會可以聚會。多反思自己，想想自己也不是什麼好東西，別人再不好，也沒有我不好。提醒自己不配擁有現在所擁有的一切，要謙卑，不要驕傲，要知足，凡事感恩。
(6) 提醒自己，主日崇拜是為了和弟兄姐妹一起敬拜神，講道只是公眾崇拜的一部分而已。而且將來每個人都是要向神交賬的，神掌權。多想想自己過的了神那一關嗎？
2.老師把羅1:1保羅的名字換成自己的名字，這是我今天學到的。
當我把保羅的名字換成自己名字時，感到很震撼。
基督耶穌的奴隸蟲子，蒙召作門徒，特派傳神的福音，被分出來，傳耶穌基督。奴隸的意思是沒有擁有權，沒有主權，以前也聽老師講過，但我從來沒有當回事。
前段時間在我住的小區傳福音，有兩個初中男生和一個鄰居信了，我很感謝天父，也很為他們開心。後來在小區碰到那兩個初中生的時候，他們就躲着我。然後隔壁鄰居他沒時間讀經，也沒時間去教會。再後來被一群老人家拒絕，又被一些年輕人拒絕。我就不想傳福音了。
我傳福音是因為想在家建小組，想要參加老師線上的主日崇拜（老師在課堂上說，亞比該帶的小組可以和老師線上主日崇拜，雖然老師只是有這個想法，還沒有這麼做）。我心想，如果我建個小組，到時候是不是也可以申請參加老師的線上主日崇拜，就不用吃摻沙子的米飯了。（我也有在反思，有沒有把老師當大袞，我應該沒有。）
保羅用心靈事奉神，老師講到事奉的意思就是崇拜，整個人趴在地上，俯伏在神面前說：“主人，請說……”，這是我以前不知道的。
保羅傳福音，是完全沒有自己，完全放下自己的一切，完全是俯伏在地，趴在神腳前，是對神的崇拜，是來自被基督的愛激勵。
我跟神的關係不對。我傳福音的動機不對，而且我又很貪愛舒服，愛面子，在家獃著多舒服啊，不會被人拒絕，不用看人擺臭臉。可是傳福音是我當盡的本分，人家信或不信都與我無關，有人信那是神的大能要救他，我沒有任何功勞，我不過是無用的奴隸。不僅如此，我欠福音的債，欠主耶穌基督的債。而且我這樣一個罪人，根本就不配被人尊重，我配得的就是出門被人打。別人拒絕我，給我擺臉色，那是很善待我了。更可笑的是，我還幻想，在家裡建小組，真是不知道天高地厚，太狂妄自大了，太不認識自己了，太無知了。
具體悔改的行動：
首先，要深刻認識到，我和主耶穌基督的關係。主耶穌基督是我的主人，我是主耶穌基督的奴隸，我沒有任何的擁有權，自主權，我蒙召作主耶穌的門徒，特別被分出來，就是要傳神的福音，是極其榮耀的，不是羞恥的。要把這些，深深植入我每個細胞，融入到血液里，刻在心板上，根深蒂固到思想中，成為我生命的一部分，不管用什麼方法，背的，念的，寫的，每天不斷的提醒自己。
其次，每周至少3個下午5-6點到樓下傳福音，每次至少跟2個人講福音，至少發5張福音單張。為福音對象禱告。
再其次，為鄰居禱告，繼續約他去教會。孤男寡女的，要有智慧，要警醒，要避嫌，小心謹慎，不給魔鬼留餘地。
最後，要為自己傳福音禱告。不斷反省自己傳福音的動機對否。動力只能是來自於神，對神的崇拜，來自被基督的愛所激勵。
07
1.對我提醒首要的是,耶穌是君王,既然出生在馬槽裡面,這位耶穌,具有反合性的,也非常顛覆我的看法.每一次想到這一點,就看到耶穌的使命.他來不是要作威作福、享受的,而是為了拯救他的百姓.他是完全的人,真的可以知道我具體的掙扎,並不是從天上直接丟一本書下來給我.對我而言,就顯得對人沒有耐心,有時沒有在愛裡面仔細傾聽周圍人的掙扎,就太快給出建議.
2.心靈侍奉的神.也提醒我,服事的時候無論是在教會、或是工作、家庭中,關注的是耶穌本身,而不是我個人的想法.這個挑戰我,當聽到別人的意見或是批評的時候,甚至是被誤解,或惡意中傷的時候,無需把關注點放在自己身上,而是不斷思想神怎麼看.我要把自己抽離出來,這個對我而言,有一些困難.特別是第一反應,沒有那麼好.也要對付想要得到別人稱讚的試探,因為常常會關注自我的感受.
08
1.保羅是被神特派傳福音，他單單只做於傳福音有幫助的事，一切與傳福音無關的，或沒有幫助的事他都不去做。神召我歸於他，我也是被神特派到這個世界上來榮耀神，擴張神的國。一切與榮耀神無關的事，我都不要去做，一切不利於榮耀神的事，我都不能去做。我給孩子安排學習內容時，一切不能榮耀神的，不能幫助孩子榮耀神的，我都不做。例如跟風去學習很多興趣班，我就不能像世界上的人一樣，為了孩子的好處去帶孩子學習各種課程。我過多看手機新聞也不能榮耀神，只是為了自己放鬆休息，我要更有節制的來使用手機。
2.保羅說他是用心靈來侍奉神，他的靈是降服在聖靈之下。我要完全降服在聖靈之下，最近我看到自己的自我中心，感到很難活出耶穌的形象和生命。但是雖然我覺得自己的罪性太深，我卻不可不相信神的能力更大，他能改變我，我要降服在神的應許和大能之下，不能質疑神的能力，求神赦免我不相信他，我願意把自己交給神，順從神的帶領，讓神來改變我像他。
3.保羅說他欠外邦人的債，我也欠我家人朋友福音的債，不傳福音我就對不起他們。以前會擔心向他們傳福音會讓他們用異樣的眼光看我，如今我要求神賜我勇敢的心，智慧的靈來竭盡全力去向他們傳福音，求神幫助我做我一切可以做的，為了他們靈魂得救。
09
1.你今天學到了什麼？
通過了跟着老師的學習，讓我看到我自己沒有在聖經當中更多的下功夫，沒有更多的思考，沒有更認真的去考慮。老師對一個詞細緻的解釋都讓人清晰明白，而且也貫穿整章聖經。
2.有什麼換起你的注意力？
僕人：沒有自主權沒有所有權，完全是受命於上帝。而我自己也是被神呼召出來做僕人的，但我卻在自主權和所有權上是選擇性的，求神憐憫，藉著老師的講解讓我更知道僕人的概念，並且時刻提醒自己是僕人。
3.哪些是你以前不知道的概念？
(1) 福音本是神的大能：老師談到了福音顯明神的大能是爆炸性的，同時福音也想明了耶穌基督就是神的兒子。
(2) 對信服真道的解釋，正像老師說信靠和順服，這是以前的理解。但藉著老師的講解才明白是進入信心的順服中。
10
保羅說自己是耶穌基督的僕人，這個概念早就知道，但透過今天的學習，“僕人”這個詞彙再次喚起我的注意力。奴僕：沒有主權最底層的人，所有的主權都在主人，表層看就是一個詞彙，一個身份，但能活出這種歸屬和降服，是因為保羅知道自己所信的是誰，這種信深入他的理性、情感和意志，保羅是全人格的接受這個身份，全人格的降服於主人。而我面對“僕人”這個身份，常常忽視，因為這個身份意味着我要放下我所有的主權，被別人傷害要回擊的權利；被人不公平對待，討要說法的權利；被人輕看，卻要繼續以愛回應對方；想要放下所有事工，好好休息一個月卻自己說了不算要聽教會安排，有時這個人讓我抓狂卻不能向他發盡我的怒氣，有時很想輕鬆的看看電視劇，放鬆一下自己，算算時間極不夠用—–因為僕人活着不是為自己，是為他的主人而存在，保羅如此，我亦是！
福音是神的義：義：正確的、正直的，被神認可的人。我之所以被神認可是耶穌基督把祂的義給我，使我可以被神認可，既然我有這“義”，必然在我的生命隨時隨地、隨處可見這義，如果沒有，是不是思考生命里還沒有這“義”。
11
1.對福音關係更加清晰
福音—神應許—好消息—耶穌基督—神的義
2.耶穌是從大衛的後裔生的
大衛與神的關係：大衛心中有神
3.神的義—在神的眼中：我們是正確的、沒有罪的、無辜的
其中沒有罪這一點，讓我很慚愧，我知道自己有幾斤幾兩，知道生命中還是有很多“慣性”的罪在反覆的循環，下意識中來挑撥一下我，來引誘我，但是在神的義中祂包容我的一切，讓我轉變哪個自我以為的認知，通過生命的成長，我更加確信我在神眼中是正確的，罪肯定有，成聖的過程是漫長的，要花一身去操練，但是可以靠着神操練自己那特質的頑固性。
12
透過周二查經，我對做惡有一個新的認知。大衛在做惡後，向神禱告單單得罪了神。在對惡人掃羅的追殺中，大衛是一躲再躲，即便掃羅被神厭棄，大衛依然敬他是神的受膏者。因此老師說：“我做惡並不導致你做惡”。很多時候，我們做了惡，總是把責任推給別人，說因為他怎樣，所以我如何。卻不想為自己的惡負責任。這是在推脫，這是在推罪，這也讓我想想伊甸園裡亞當夏娃墮落後的一番推責。人心真是很黑暗，自己做的不承受，還要為別人安一個罪名。求主赦免我曾經狡詐推脫責任的罪。
保羅所用基督僕人的稱呼，喚起我們注意力。僕人是沒有擁有權的，沒有自主權的，是最低等的。常常在服事中忘卻自己的身份，把自己的身份看得比神榮耀還要重要。
信耶穌，不僅是要相信，還包括順服。這是我從前不知道的概念，感恩神藉著老師的口提醒了我。
對我最大的挑戰是：對基督完全的順服。有時候別人的事會打亂我的計劃，甚至我當天的計劃無法按時完成，心情就會很失落，有時候還很火大。我需要完全順服的心，使我能用真理勝過內心的自我中心，求主幫助我。
13
心得：我今天學到了僕人是沒有主權的，應該聽從主人的吩咐。對比我自己剛信主時的順服和熱心，最近一年來，會對服侍有所挑選，這樣是不對的。
還有就是面對神的呼召，應該捨去其餘和這個呼召不相干的次好的，專註於呼召。否則就容易被牽扯太廣，反而無法專註於呼召。
14
羅馬書第一章你學到什麼？有什麼喚起你的注意力？那些是你以前不知道的？對你的提醒和挑戰是什麼？
羅1:1, “僕人” 解釋為奴隸，必須完全聽從主人，按主人的心意、旨意去做去行。 “使徒” 則是一個職分，是神特別賜的權柄。
羅1:9, “心靈” 解釋為進入信耶穌的信心順服。 “侍奉” 則是整個人趴在主人的手中說：主人請說。
第一講震撼我的是我們的神何等聖潔公義、權柄威嚴、我必須更加以敬畏的心敬拜祂。給我的挑戰是：靠着主對付自己在神面前的漫不經心，自由散漫，愛主敬拜主的心不夠，操練自己忘記背後努力面前，向著主的標杆直跑。
15
1.對重點詞句的解釋，如：僕人，奉召，應許的解釋感受很必要，也非常得着，加深了對福音的理解，滲透。以後要背下來，把它記在心上，經常應用。把老師講的話背下來，要不還真不會。
2.保羅說我都欠他們的債，老師解釋是說欠福音的債。這個我以前沒這麼理解。3、感受講福音講聖經也不是那麼難的，看到老師這麼講也覺得挺得安慰的，老師講的不離題，把字詞解釋的很清楚。這樣福音也就清楚了。
16
通過李老師的講解：
1.明白到使徒保羅說的僕人，是完全沒有自主權，是奴隸，反思我自己，沒有認為自己是耶穌基督的僕人，反而是把主當作了僕人，常常指使神去滿足我各樣的願望。
2.用心靈所侍奉的神，我沒有按照心靈去侍奉神，很多時候都是隨從自己罪性的習慣去生活，認為神是給人自由的，以致於認為自己做完了靈修，禱告，讀經了，就可以自由自在的玩手機。
3.無論是希臘人，化化外，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債，這句話讓我感覺很震撼，我沒有認為我欠身邊鄰居的福音債，常常用神沒有揀選他們去為自己的懶惰，冷漠找借口。
以上三點是我需要認罪悔改的地方，求主赦免我的無知與無畏，讓我效法保羅，能從心裡去敬畏主，以致於我真的能夠把我二十四小時，無論吃喝娛樂，都用神所喜悅的方式去行。
17
羅馬書第一章查經心得：
1.我學到 “僕人” 這個詞的意思是沒有自主權、所有權，是奴隸，最低一等。我以前沒有認真思想做神的僕人是沒有任何自主權，就想當然的以為僕人就是在工作中聽主人的，比如說管家，聽主人吩咐怎麼管理，神的僕人就是被神呼召出來做神的事工，聽從神的指揮。但是我沒有深入思考過神的僕人是在所有的事情上沒有自主權，所有的事都要聽神的，也沒有所有權，那就是所有自己的東西都是神的，都不屬於自己，神要怎麼用就怎麼用，神讓交出來就交出來，既然是神的奴隸，最低一等，那就要完全的謙卑下來，認識神的偉大和自己的卑微，俯伏在神面前，這是很大的挑戰，這個逐步放手的過程應該也是逐漸被神自己滿足的過程，也是逐漸與神合一的過程。
2.大衛明白 “我犯罪唯獨得罪了你” ，這一點以前老師也提過很多次，可見非常重要，我也總是似懂非懂，比如說我做了錯事給別人帶來損失或傷害，難道我在面對別人的時候就不應該羞愧嗎？我就只要在神面前羞愧就好了？還是說我只要認罪悔改，就不需要在人面前羞愧了。有時候我有經歷認罪之後的釋懷，也有時候認罪了好像還是會有羞愧，是我的認罪不夠徹底嗎？還是我對神的赦罪之恩不夠信任？這一點我還需要更多的思考和體會。
3.用心靈侍奉是指我們的靈和神的靈合一，侍奉是崇拜的意思， “是的，主人，請說。” 這個概念以前我不知道，提醒我要從裡面崇拜神，心靈與神的靈合一，並且因着裡面對神的崇拜而服侍神。這也挑戰我要更深認識神，認識神的榮美和神的心意，從心裡崇拜神，與神合一，否則就會事工導向，做在表面。
4.福音是神的義。在神的眼裡，我是正確的，正直的，我是個義人。這一點讓我感到有些震撼。我好像比較容易接受 “我是個罪人，披戴了神的義” 這種說法。那今天的說法就提醒我在做錯事的時候，犯罪得罪神的時候，我要勇敢地仰望神的義，不因自己不配而沮喪，而要想正因為我不配，所以我才仰望神的義，這是個挑戰，因為當做得不好的時候，很難仰望神。這也是肉體裡面還是想要靠自己的罪性，總覺得做的好的時候比較容易坦然面對神，做的不好容易退縮躲避神。犯罪得罪神或者做的不好的時候總是能夠快快來到神面前仰望神的義，更需要勇敢和信心，這真是個挑戰。
18
查經心得:
1.學習保羅在神前的謙卑和忠心，要把人生的主權全部交給主，特別小事，我有時會陷入無神的狀態，自己作主。
2.清楚了大衛合神心意，是因為他對神的認識，並願意在神前悔改；提醒我任何時候出了問題，一定先回到神的面前，不能用犯罪的方式回應罪惡。
3.對我的挑戰是，我缺乏對陌生人傳福音的熱情，求主給我保羅那樣的心志，把從主領受的分享出去。
19
1.第一章第5節的信服真道，信服是信而服從。我們總覺得，信耶穌得永生，信耶穌就好了，卻較少去關注信了真道還須服從真道，而服從真道才顯出真正的信。我總以為我是信的，但我服從了多少？我的悖逆正顯出我的不信。我覺得自己挺貪愛舒服的，上了一天的班就會很想放鬆一下，在家吃飯時總要配著韓劇或韓綜，但很容易就看過了頭，本來只想看一集，就會看了兩集，當要開始做該做的正事時就昏昏欲睡，捨不得把時間的主權交出去，總想做一些自己想做的事，浪費在宴樂中。
2.第一章第9節說保羅是用心靈事奉神，在聖靈裡事奉神，事奉是整個人趴在神面前說，主啊，請說。事奉是全心順服神，專心去聽主所要我做的，事奉是跟著主的意思走，而不是跟著自己的想法。我覺得我的服事比較容易跟隨自己的理性和經驗，因為害怕沒做過的事，也比較墨守成規。但保羅卻是傳福音給外邦人的使徒，而這正是神呼召他做的。我明年在教會有兩個比較主要的服事，我期待我可以真正地用心靈去服事我的姐妹們，還有我們兒主裡的小弟兄和小姐妹。
3.第17節提到神的義，神的義就是神的認可，義人就是神所認可的人。之前對義人的認識就是因信耶穌基督而被稱義的人，從未以神的認可這個角度去思考。然後我會想，我是神所認可的人嗎？看見自己是罪的慣犯和累犯就不覺得自己是神所認可的。我希望我能因知道神的忿怒而不輕忽自己的每一個罪。
20
1.特派二字讓我明白神要用我們，已經讓這些信他的人有了祭司的身份，就要分別出來，讓自己的生活和祭司的生活對應，第一要分別，第二要聽話，神說要去東邊就去東邊，去西邊就去西邊。而不是依照自己的追求。這樣我對於罪人靠着血氣生活有了更深的體會，原來不能分別就必然要在血氣中沉淪。
2.“信服” 二字是名詞，說明不是動態上從不信道信，而是因信而服從的人生，這裡，我想到上一句李老師說的弔詭，也就是真理的反核性。因我經常憑藉自己的聰明反而愛鑽牛角尖，所以在道成肉身上仍然是有難以越過的理性認識像坎兒一樣會絆到腳。
3.保羅說自己欠了福音的債，他能為恨他的人，難以溝通的人都謙卑的傳福音，所以他的恩賜真的是很大的，因為他在大馬士革的路上被耶穌的光照過，他經歷過耶穌。他真的就像摸到了耶穌的義，這個義不是道德，是他經歷了耶穌，親手被觸碰那樣。而我自己好像知道耶穌的愛有哪些哪些，但好像並沒有經歷那樣，所以這不是聖經的問題，這是我的心還沒有打開。
21
1.今天學到福音談的是什麼：是神的應許， 是好消息，論到神的兒子耶穌基督。
引起我注意的是：在聽講道時要注意耶穌基督才是主角是中心，要聽講道里有耶穌基督沒有。
我以前不知道的概念是：神從前藉着眾先知在聖經上所應許的， 這句話我沒有注意， 老師講解福音是有歷史性的。
對我的提醒和挑戰是什麼：我讀聖經不喜歡深入，也不喜歡歷史，只是關注自己感興趣的部分，而耶穌是貫穿在歷史中的，現在是一個很大的提醒和挑戰。
2.今天學到第四節神的大能顯明耶穌是神的兒子。
喚起我的注意力的是：老師講到我們的身份（“人有了有神的兒子就有生命”），我們行事為人是不是像有神兒子的人。
我以前不知道的概念：因着神的兒子耶穌，我們也成了神的兒子（“凡被神的靈引導的，都是神的兒子“）
對我的提醒和挑戰是：在約翰福音里也有：“記這些事是要叫你們信耶穌是基督， 是神的兒子……“。 提醒我對聖經各本書和章節的統一性，都是指向基督。挑戰還是要舉一反三，不要草草讀了完事兒， 考驗我放下手機，多拿起書本兒。
3.今天學到第六節： “你們這蒙召屬耶穌基督的人。” 蒙召的人是屬基督的人
喚起我的注意力的是：還是身份，聖經在不同地方提醒我的身份，是屬基督的。
我以前不知道的概念：我以前沒有注意這個蒙召的意思，是被分別出來的人， 也是要成聖的人。
提醒和挑戰是什麼：對於以上所明白的受到的提醒是，在生活中應該如何事奉，要從自己的身份，被分別為聖的這個身份來思考自己的事奉。不是表面化的一些服事。
22
1.特派是指特別指派作的事情，不是去想要與這個事情有關的好處，而要竭力去作那當作的。針對特派這個詞，我以前沒有仔細思考過，覺得這都是給使徒的，離我很遙遠，不是跟我說的，現在明白，這是神在跟我講話，讓我竭力去作祂讓我作的，不是為了自己得別人的肯定、感謝、讚賞去作。
2.傳福音是要叫人進入到相信耶穌的名，進入到對祂的順服當中。以前認為傳福音就是把福音告訴別人就結束了，並沒有想到是叫人進入順服中。
3.福音與我的關係：福音召喚我，使我成為聖徒。這個提醒我，要活在福音里，而不是活在自己的思想里，只有神的福音能讓我和神、和其他在福音里的人建立關係。
23
1.“聽道不容易” ，感同身受。被老師說的如何聽道確實是再次被提醒，主日的講道有段時間真心聽得我很累，就感覺自己在浪費時間，很想把這個時間給自己看書，甚至完成作業去了。人在心不在也是經常發生的事情，其實，我偶爾還是很糾結我要如何認真面對主日的證道。其實曾經有段時間，我是非常認真聽道認真筆記，看到那些筆記做得比我好的姊妹，甚是羨慕，如今不曉得是什麼狀態。又不能讓別人跌倒論斷，又不能專心致志聽道，很多時候自己都是裝作認真，確實要為傳道人和自己和所有會眾多多的禱告，讓我們的主日千萬不要形同虛設！求主讓我主日有所得着，知道如何敬虔得他喜悅！
2.侍奉是整個人趴在神面前，全然跟隨神，確實提醒我的事奉到底是如何的？我為什麼去事奉神，滿足我某方面的需要嗎？還是我對神敬畏喜愛而生髮的感恩？整個人對神的敬畏，專心仰望神，猶如使女仰望主母，僕人仰望主人，我也是要如此不斷操練，以至於不論是我喜歡或者不喜歡的人事物發生，我不會埋怨，心生髮難受的感覺，單單仰望主，盡我的忠心本分，親近主，使自己與他人同得益處。
3.再次聽到大衛，還記得第一次被大衛感動震撼，竟然如此尊重神所膏立的掃羅王，真的感動，被折服，大衛對神的敬畏，不因為自己的遭遇，更不因為對方的惡，自己去申冤報復！如今，仍然是對我的鼓勵和提醒，“申冤在我”，我只管做好我本分就好了。同是蒙恩的罪人，感恩神無與倫比的抬舉，我還有什麼好計較得失的。恩典永遠是恩典，不能用公平來衡量的。被神所揀選的人太有福了!!!
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1.學到了保羅是神 “特招” 的使徒。以前也知道他是使徒，但沒有意識到這麼深刻，因為印象中，門徒後來有選一個人來補上因猶大空缺中的使徒位份。發現原來保羅才是神 “特招” 的，是神指定的使徒。提醒是，在做決定前，先好好禱告，不要自己隨意做決定，因為人的意思和神的旨意常常不一樣，但神的旨意一定會成就的，我就要好好順服。
2.“我是否進入到信耶穌的順服中” ，以前想的是信耶穌，也要順服，我的信靠和順服是分開的，有時信，有時順服，或者是表面順服，心裡不是那麼樂意。挑戰是信且順服，在生活中行出來。
3.保羅說，他事奉神，是用心靈所事奉的，並且神可以為他作見證，證明他真的如自己說的那樣做的。聯想到我自己的服事，覺得差太遠了，根本沒法比。我常常禱告也是說要用心靈來敬拜神，但我做不到，因為我的心並不單純，潔凈，會被環境、人的眼光左右，會在乎別人的看法，也時常注重自己的感受。對我的提醒是，以後的服事，一定要用心來事奉，不要用敬虔的外表來服事，也要靠主剛強，保羅那個時候，那樣的逼迫患難，都沒有讓他退縮，所以我也不要因為一點環境不順利，就軟弱，退後。
這次查經讓我注意到細節的字句，就以前讀過就過的字詞，這次能夠比較注意到這些字句了。
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1.很感恩，能夠有機會參加李老師《羅馬書》的查經，首先感覺這樣的學習機會就是個恩典。
以前也口口聲聲嘴巴里說“恩典….”，但心裡對恩典的理解總是從“自我為中心”的角度出發來解釋恩典的。通過李老師的講解，在這次的課堂上，讓我再次明白“恩典”的意義—-即不配得的，對於我這個領受者而言。同時也真正看見了李老師、其他同工背後的付出，慈母（父）般的心，非常感動。再思想那位甘心樂意受苦捨命的耶穌基督，心裡非常震撼。
2.這樣的查經，對於每一節經文中一些關鍵詞的解釋，例如 “僕人” 、 “特派” 、 “信德” 、 “心靈” 等名詞的解釋，這讓我對於經文原意的理解，更加深入，幫助很大。我希望以後能夠採用這種細緻的方法，來研讀經文，幫助提高自己的靈修質量。
3.通過這樣的學習，讓我再次認識到自己的身份，天父正籍着福音在召喚我，使我傳福音與別人，並且與別人有關係了。（我與基督的關係，我與聖徒的關係，我與別人的關係清晰了，使命目標明確了，感謝主！。）這些點，以前只是理性腦子裡明白的，也盼望我能夠真正活出這樣真實的與所蒙召匹配的生命。
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心得:
1.老師提的不要泛泛的，淺淺的研究和思考。更專註和深入的研究更能夠使生命長進。
這點之前老師的學習也有分享過，今天重新給我提醒。自己很“博愛”，不是一個很專註的人，貪心，很多東西都想要。不要說世界和神的國想兩手抓，就算是所謂在主內的，基督教教育，差傳事工，聖樂事工，每個都特感興趣。對神的話語上，雖然信主十餘年，仍舊只是停留在速度上，很少自己認真研讀書籍（最多就是“拿來主義”，聽一聽一些牧師的經文講解）。
19年因為結婚來加拿大，有在考慮我要如何規劃我新的生活。學英語，找兼職，創小業，生小孩，委身教會服侍，持續學習聖輔，在家教育…….還是啥啥都想要。不過很感恩，其實這一兩年疫情下的婚姻生活已經斬斷很多能夠吸引我注意的事物（甚至是服侍），感恩神也要在簡單的 “曠野生活”得着我，我也慢慢能夠放下一些很想要的東西。現在也逐漸的下定決心對自己將來的規劃（至少近15年吧）：不出去工作賺錢了（這意味着我們不會很快有自己的房子，需要和公婆還有姑子同住，嗯，得過金錢這關。不過很感恩，還有弟兄在經濟上的支持），除了料理家務做好妻子該有的本分，就是學習聖輔，將來看看有沒有可能在家教育。不過現在發現就算縮小了目標，發現只要自己不留意，老我的生活模式還是很容易不專註，啥啥都想要（這周報名了查經，和案例，我知道自己就有貪心啥啥都想要，沒有好好的數算做作業的代價）。除了生命的操練需要專註，不要啥啥都一起來，還有另外一個要操練的就是我需要更有智慧去劃分事情的優先次序，不要讓緊急不重要的事佔用了重要但是不緊急的事。（例如，不能死扣家庭衛生了，真多做不完的，該放下標準的時候就得放下了）
2.“在萬國中叫人為他的名信服真道” ，這裡聽到一個新的收穫就是 “信服” 這兩個字在和合本看起來是動詞。老師說這兩個字是：信心的順服（名詞）。若是動詞的“信服真道”，它比較強調的是行動，我們要去做的。但是若是名詞，就更感覺是一種狀態和本質。這種真理是讓人最終在一種信心的順服的狀態中，而不是只是不斷的釘死老我的順服（或者老師提到的“服從”當中）。我的觸動就是真理不是驢前面的胡蘿蔔，只是一個工具讓我們鞭策自己不斷向前，卻遙不可及，它是一種神既興起這工，就必成全這工的應許。我的焦點會定睛在這個終極的狀態的必然會成為完全的結果里，而不是進展式成聖過程的懊悔和擔憂中。用結局（將來）的眼光看現在，就特別有盼望。頌讚神的大能。
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1.羅1:1 保羅在神面前稱呼自己是耶穌的 “僕人” ，信主多年來，一直聽到牧者、傳道人、侍奉的同工、志工甚至平信徒包括我自己在禱告或交流的時候都自稱是神的 “僕人” ，以前聽過多次也我知道自己是被耶穌的寶血買贖不再是罪的奴僕是新造的人，但今天再聽老師講 “僕人” 這個身份不知道怎麼回事，僕人沒有 “自主權” 就進到腦袋裡，彷彿看到自己過往一幕幕 “頂撞，不遵從” 主人命令去行事為人的各種片段，對自己是神的 “僕人” 有更深一層的理解。
接下來我要操練的是“認真聽”，就個性而言，我比較愛說話，沒有做到“傾聽”以至於與家人的關係還有很多改善的空間。另一方面，之前讀聖經都是囫圇吞棗不求甚解，以為讀過就可以啦，有些時候還會在母親面前賣弄自己熟悉的經文，唉，藉着這次羅馬書的學習改變我的態度和觀念，特別懇求聖靈光照和帶領我更明白祂的話語，帶領我在每天的工作、生活每個環節反覆默想經文的提醒和應用，幫助我把思考的東西記錄下來，現在終於明白為什麼老師安排作業，也多一點理解老師的苦心，好吧，繼續加油。
2.羅1:9我在他兒子福音上，用心靈所侍奉的神……
信主不久我被身邊熱心服侍弟兄姐妹的志工所感動，繼而加入“侍奉”的團隊，雖然嘴巴上說是“為主做，做在神身上”……直到今天上課再次看到保羅“用心靈所侍奉的神”，我突然停住並問自己“你的侍奉是用心靈亦或是血氣”，然後一系列的畫面展開，我深吸一口氣並且承認“主阿，我是用血氣來做事”以至於我會不自覺地“Do somebody favor”，多謝禰的話語提醒我，在我參予新事工的初期即時糾正我的思想和態度，求禰幫助我在每一個情境是用心靈來侍奉禰，唯獨禰是主耶穌基督，禰配得，阿門。
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1.我從來沒想過自己被招做什麼？從來不曾思考過這個問題。保羅被召特派（分別出來）做使徒（不是自己要做的）是屬耶穌基督的人，被召不一定是自己喜歡的，我以為使徒他們是非常開心（放下漁網）願意被召（就跟了耶酥），可是原來好像他們做的事其實不是自己最喜歡的，而是為了耶穌基督。李老師被召做聖經輔導教師，她不能為了得到別人好處或會因為別人哭了就站站在他們哪裡，或就掉以輕心別人的根源問題。我提醒自己務必認真思考這個問題。
2.詩篇51章，大衛殺人，姦淫但被神稱為義人，因為他知道神對他有審批權。在你和我的互動當中，如果出了問題就必須回去看上帝和你自己的關係，大衛深知道自己唯獨單單得罪了神。不是別人作惡，我們也跟着一起做惡。提醒我是否真知道你是誰？你是我的阿拉神燈嗎？還是那掌管我生命的主？我的挑戰是需要學習心裡深知道你是誰，而不是頭腦上的知識。
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1.老師提到神沒有允許大衛建殿，是因為戰爭時期，再如此勞民傷財的進行如此大工程是不好的。所以允許所羅門在和平時期做這件事。當時聽完心裡很感動，就是以前只是覺得神是因為大衛流了許多人的血，所以神不允許他建，今天聽到老師講到這兒，心中感到神真的是滿有仁慈憐愛的神，顧念人的軟弱，在神的心裡把人看得特別寶貴。讓我想到主耶穌說： “安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。”
2.“在萬國之中叫人為祂的名信服真道” 老師提到傳福音不僅是告訴別人信耶穌得永生，而是讓人因為耶穌的名把他帶到對神的順服之中。這是我在今天的學習中特別讓我思想的地方。也提醒我自己，不僅自己要知道信最終是要進入到對神的順服中，同時也是在向別人傳福音時要提醒自己，不能只是講一半的福音。
3.“用心靈所侍奉的神” ，老師提到這個心靈是真正的順服聖靈，與聖靈合一，而侍奉也是代表崇拜，是整個人趴在神的面前，服在神面前聽從安排。這也是讓我要反思自己的，自己在服事的過程當中態度是不是如保羅所寫得那樣的趴在神的面前還是帶着其它的動機？需要讓聖靈不斷地光照和提醒，讓自己要做趴着服事的人。
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今天的查經，讓我體驗到什麼是“深入”查經，品嘗到細細咀嚼、默想神話語而有的甘甜和滋潤。具體的得着有：
1.福音是什麼（1:2-4，16-17），福音是耶穌基督，是神的義。對神白白給我的、我已經得到的和我當傳的 “福音” 有了更明確清晰的認識，不再像之前稀里糊塗、囫圇吞棗地領受。原來耶穌基督把祂自己完全給了我，我得到的是無價之寶，而且因此我被披上了耶穌基督的義袍，我居然被神稱為 “義人” 、成為了神的兒子/孩子，這是何等奇異恩典啊！每當我被世界（肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲）所吸引誘惑時，我當馬上思想並珍愛，神白白給我的無價之寶—福音 。
2.福音和我的關係（1:4-6,8,9）。首先， “因着耶穌，我成為神的兒子，成為聖徒、被神稱為義人，使我知道我應該怎麼活” ，這句話突然讓我感受到一種使命感和責任感，我是以神兒子的身份活着，應當活出神兒子生命的樣式。其次， “福音使我靠着耶穌基督與你們有關係” ，看到別人回歸神會高興得感謝我的神，讓我看到我和弟兄姊妹之間關係的紐帶是耶穌基督，真正的合一是都回歸到耶穌基督里。這讓我反思我和身邊弟兄姊妹的關係，是彼此提醒神所膏我們的身份、彼此幫助回到主里、彼此造就活出耶穌基督那樣的生命。
3.“用心靈事奉神” ，提醒我服侍神的正確態度，是順服聖靈、服在聖靈之下，不是要得自己的好處、稱讚和價值；而且是崇拜神、整個人趴在神腳前， “是的，主人，請說” 。以這種謙卑順服、敬畏神、完全仰望、聽命於神的態度來做事，是我特別需要警醒禱告並持久操練的。
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羅馬書之前自己已經讀了很多遍，但從未像老師這般逐句逐字地扣含義，所以很是感恩。
今天學到幾點：
1.是什麼是福音。在課前做預備時，自我感覺已很全面很了解這個問題了，但當老師拋出的時候，才發現還有可深挖的點。比如
- 福音的歷史性，福音是神從前就應許的；
- 福音的核心就是耶穌基督（自己以前會加上其它額外的很多定語）；
- 傳福音是要叫人進入順服耶穌當中，相信耶穌基督的名，進入到對耶穌的順服中；
- 福音是神的義，神的大能，那我如何挑戰自己去放膽傳講福音。我沒有勇氣傳福音，是懼怕講了沒有人聽，還是怕講了因為信仰不同失去一段關係？
2.是什麼是職分。保羅在我們眼裡是偉大的，是神所重用的，但他在神面前仍然自謙為最卑微的僕人/奴隸，是奉召為使徒，給自己劃的一個界限就是要傳神的福音。“奉召”、“特派”是不是只針對神的僕人？我蒙召是屬耶穌基督的人，但作為一個普通信徒，是不是也是神的僕人？神有沒有特派我做什麼？沒有“特派的職分”就不能為神做什麼嗎？現在總感覺自己在神的家是被動的，沒有主動積極性去為神的國做點什麼。
3.什麼是恩典。恩典是我們領受了原本不配得的。什麼是憐憫。憐憫是沒有讓我們領受不該領受的（這個點不確定是否理解正確了）。
4.是為什麼大衛犯了罪，但仍然是合神心意的。因為大衛犯罪得罪神，但大衛就是活着有神的人，他正確看待自己與神的關係，確定順服神對他的審判權。但在這點上我還是一直有糾結疑問的，就是大衛是被神膏立的，但為何還會犯這麼嚴重的淫亂殺人罪？他犯了罪，認罪悔改後才是合神心意的人， 還是至始至終都是合神心意的人？
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1.我領受到神所賜給我們的職份是要去萬國中為耶穌基督的名，叫人進入信心而且在當中順服耶穌。
2.保羅服事的態度是用心靈來事奉神並完全俯伏崇拜在神面前。這服事是一種人的靈與聖靈合一的事奉。這態度也是我們今天需要學習的榜樣。
3.神眼中的義是正確，沒有罪與無辜的。我要思想我自己在神眼中的義是否無罪及正確？我有時的自以為是和自以為義都是神所不喜悅。我要如何活出神眼中的義就是分別為聖，親近神，遠離罪和學像耶穌舍己的服侍。
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今天的查經方式，與我以往參加的查經方式很不一樣，以前都是直接解經，今天是將我個人代入到神的話中，我們就是那當事人，所以，另一個不一樣的感受。
今天的查經有以下4點是我之前沒有認真思考或者聽說過的。
1.傳福音是叫人進入到信耶穌的順服當中。原來，我一直的傳福音都是不完全的，沒有真正的理會傳福音的目的是什麼？我一直傳福音都是在講耶穌的故事，創造、墮落、救贖、信耶穌罪得赦免、得永生。接受耶穌為個人的救主。我以為把“故事”傳出去就可以了，第一次才明白，原來傳出去的福音是為了叫人進入到信耶穌的順服當中，是對基督的救恩有所回應，回應就是“信服”耶穌。
2.福音使我靠着耶穌為著眾人有關係了，這個關係里，我第一個要感謝神。
3.侍奉：是我整個人俯伏在地說：是的，主人，請說！
以前以為的侍奉，就是為主做工，現在才知道，真正的侍奉，是我這個人在神面前的完全降服，用心靈侍奉神。
4.義：就是在神眼裡，我是正確的，無辜的，無罪的。再一次讓我對自己在基督里的身份有了認識。
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1.“特派傳神的福音”中的特派，是神的奉召，是特別的帶領和啟示，並且被奉召的人要分別為聖，追求在基督里的聖潔，不沾染污穢。以前只知道特派是神對一個人特別的帶領，現在明白被奉召的人當在基督里分別為聖，警醒守潔。對我的提醒和挑戰是既然神讓我對聖經輔導有感動和負擔，就當勤勉下功夫，並且過分別為聖的生活，恆心警醒。
2.用心靈侍奉神，以前對此的理解是從心裡真實地去侍奉神，重點是調整侍奉的動機和侍奉的態度。但是現在明白“用心靈侍奉”是指人的靈和聖靈合一，並且降服在聖靈之下，完全順服聖靈。強調的是侍奉中專心尋求神的旨意，順服聖靈。對我的提醒是侍奉神是遵行神旨意、順服聖靈、與神同工的過程，不是按着自己的想法、喜好、熱心去事奉。對我的挑戰是在侍奉中，放下自己的很多主見和熱情，而是能夠耐心尋求聖靈的引導，並且學習順服。
3.反思福音與我的關係。福音使我成為聖徒，使我得着在基督里豐富的恩典，使我能夠與其他認識神的肢體有關係，並且在當中學習彼此相愛。對我的提醒和挑戰是心存感恩的心，因着神的愛，周圍有很多愛我的弟兄姐妹。也能夠學習主動去愛他人，而不是等着他人來關心。
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1.老師在解釋 “僕人” 的意思時給我很大的提醒是，我也是耶穌基督的奴僕，在主耶穌面前是沒有自主權的，可是我有時卻向神爭取自主權，這讓我想到，我之前經常向神禱告祈求神回應我心中的慾望時，神卻沒有在我希望得到的時間裡給我，我就向神生氣，抱怨神，懷疑祂的良善，這樣的我是何等的悖逆和愚昧無知。
2.“別人的惡不導致我要以惡報惡” 這點給我帶來很大的反思，我需要來到神面前認罪，我之前跟牧者有衝突時，曾在其他教會的弟兄姐妹面前抱怨我的牧者的不是，我沒有勇氣去直面他，與他當面溝通交流，卻在背後說他的不是，我真是大大得罪神，也得罪我的牧者，我怎敢妄論神的僕人，求主赦免我的罪。
3.“義是在神眼中你是正直的，是神所認可的”在屬靈的身份上我是因着信靠耶穌基督被稱為義，這不是我可以靠着自己的努力能得着的。當我的身份被翻轉後，我的行事為人是否有相對稱的新樣式呢，我的行事為人是否是神所認可的？當我認真反思時，我知道很多時候不是的，有一段時間我被壞情緒所控制，我變得易怒，經常會用火山或冰山面對身邊的人，弄得身邊的人都不敢接近我，事後我雖然很後悔自己這樣的行為，卻經常明知故犯，我陷入這種惡性循環中不能自拔，這讓我經歷內心的痛苦，以及人際關係的破碎。我不知要如何要用合神心意的方式去回應這些壞情緒，也沒有能力去如此行。但是今晚的老師的分享讓我意識到，當我的身份在神面前被稱為義時，我的行事為人也要在神面前是義的，我要操練自己的生命活出被神所認可的樣式。所以，我不能依然在情緒上沒有節制，隨意被情緒所控制，我要操練在情緒上有節制。就是說當我面對讓我想要發怒的處境時，我不可放縱自己就發怒，我要先來到神面前去反思我的怒氣是否是合神心意的回應方式，接着分析我發怒的根源問題是什麼？掌控、貪愛舒適、自以為義等罪的問題，然後求主加給我力量先冷靜下來，到主面前向祂認罪，再好好想一下用合神心意的方式去回應處境。
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1.對於”特派”過去以為是特別被呼召領受什麼職分和做什麼事，但是還是可以做些其他，沒有界限的概念。今天知道”特派”是從什麼地方划了一個界限，與和這些相反的都分開來，一點都不能要。我看到自己被神呼召做神的工，能有份於祂的事工，是何等榮耀的呼召，好像被欽點的感覺，君王點將，我這麼微小的人竟然被欽點，雖然做人來看不起眼的事，但神的事都是大事，關鍵是差派的是至高無上的君王，是我的王，瞬間很被抬舉。我覺得自己過去有眼無珠，要重新去認識神的呼召，和祂託付我做的。我要悔改，不能再自慚形穢，妄自菲薄，自愛自憐，和別人比，依靠自己，看自己的無有，要去看神的大能，感恩的心領受榮耀呼召、使命，喜樂服侍主。
2.過去對”侍奉”的理解有些輕描淡寫，今天聽到侍奉是崇拜，整個人趴在地上對侍奉對象說:”是的，主人，請說”，今天對這個動作特別有畫面感，覺得是完全降服，沒有任何借口理由，無條件執行的意思，心很被敲打，我覺得我的神對我真的很仁慈，很寬容，很忍耐。我覺得我真的很悖逆，很不順服。我一直心裡有一些不順服，當時呼召時掙扎很久，裡面各種懼怕，怕聽錯呼召得罪神，怕坐監獄，怕受窮，怕離開舒適，怕失敗，痛苦很久，最後順服下來，但是裡面的不甘心不順服還是常抬頭。去裝備去讀神學怕累，怕寫不來作業，其實根源是心裡不順服。牧師說要開展的事工，我沒有馬上順服，覺得有各種困難、壓力，其實不是完全順服，想聽自己的，自己把握，自己當大王。求主赦免我，賜我謙卑順服，放下自己。
3.當聽到”義是在神的眼裡你是正確的、正直的，是神的義給我，不是我自己的”時，特別感動，過去知道我的罪歸在耶穌身上，耶穌的義歸算給我，但是可能更多在頭腦中吧，今天聽到”正確的、正直的”等字眼特別扎心。我說，主啊，我常怕自己做不好，做錯了，服侍中遇事依靠自己，自己焦慮，好像在用行為討好禰，覺得做得好才被愛，被關注，好像要幫禰忙，好像禰不在，如同小時候肉身父親不在了。父神，耶穌的義歸給了我，在禰眼裡我是正確的、正直的，我是義人了，不用再靠自己做得完美讓別人批評不了，不用做得比別人都好我才被禰看到，才有價值，父神我可以犯錯，我只是個人，有限，我也可以休息，我不用無休止地做，最終的結果禰在負責，禰在掌權，謝謝主！禱告奉主耶穌基督的名，阿們！
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主要學到了：
1.特派的意思即從什麼地方劃定界限使他分別出來，只為神的福音。
2.大衛是有神的人，大衛看到了自己和神的關係！
3.福音是使我們靠着耶穌基督使 “我們” 與 “你們” 有關係；
4.保羅將屬靈的恩賜，即神給的禮物想要分給他們的時候，他的信心反更被堅固，同得安慰，聖靈在聖徒心中運行，使聖徒相通。
其中查羅馬書第一章查到的是“特派”的意思，這裡是強調從什麼地方劃定界限使他分別出來，只為神的福音；這裡更讓我想到使徒保羅基督的福音的傳講的使命，他看自己也是屬基督，更是在這裡體會到里保羅以基督的心為心迫切傳福音和基督的心腸來勸勉人悔改；從而也讓我默想來自己的身份，我是蒙召被選為神國子民的人，我們也有責任“使人新服真道”我們要傳揚福音給萬民，讓萬民進入到耶穌基督的信心的順服當中。這是何等美好，何等的榮耀的事！默想這裡的時候同樣也有一個問題會被反射給自己，就是“我的傳揚真道的動力出了什麼問題？” 是我對福音的不認識或者我對福音的態度問題，我是否與那為充滿保羅的主基督聯合，以致於我的生命里也可以流露出保羅一樣的 “蒙召特派” 的決心和樣式；
我們本是不配得的，但是就在彼此軟弱有限的生命光景里，神的大能掌權，必要在我與弟兄姐妹的相處中顯出祂的美意，而使我們無有瑕疵被稱為義的身份上更加顯明神是絕對的良善，不能只看重外在的坎坷和問題，而忽略了那賜恩典和神終極的心意，乃是要透過信徒傳讀音，使萬民都歸向他。
喚起我注意力的地方：聖靈在我裡面，順服神的時候，負載聖靈之下，所有關乎別人的稱讚和自己的好處都無關，都不是重要的問題，因此神可以做他的見證。當我的心思意念完全服在神的權柄之下 的時候，我們的敬拜和服侍是單單向著主的，且渴望被主大大的得着，我需要注意一切的服侍都是主耶穌在我這個不配的器皿上，見證祂的大能的作為，本身就是被抬舉的，更不是自己的有什麼良善，也不是通過服侍積攢口碑和好人牌；
對我的提醒和挑戰是：要警醒自己的裡面，需要謙卑地去看弟兄姐妹的問題和自己的問題；因為在彼此分享時，信仰狀況就會被顯出來，聖徒相通總是好的，不求自己的益處，求主幫助我謙卑下來。
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今天的課，對1:1兩組字 “奉召” & “特派 “有很深的體會。之前對於奉召僅在被感動去完成使命。因為之前有過不順服不好受的經驗，所以每當有感動就會去完成。
漸漸的了解上帝白白的恩典後，會認為比起上帝的恩典，被呼召的使命是那麼的微不足道，也都會甘心樂意的去執行。
但當李老師講解奉召顯明了上帝的權柄。我就在想，這好像古代接過皇帝的聖旨般。還有就是特派，乃是用界限分開來。哇。。。，這是何等的尊貴與光榮。
了解了這後，腦海里即刻浮現”我不因福音為恥“這個句子。光榮背後的挑戰，則需常常提醒自己，不能自傲，仍要受教和謙卑待人。
另一個則是“服事“的態度，就好比整個人趴在地上。哎喲。。。，原來盡心，儘力，盡意愛我們的主是這樣的！
想起之前在教會把分詩歌本，打掃教會，當作就已服事主了，真的是很慚愧。挑戰是有時會把那把尺的標準放低了，以迎合自己。求聖靈讓我常常自省，對上帝賦予的標準，決不妥協！
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1.首先在老師帶領的查經中，學習到了如何查經，如何在查經的過程中更深入的領悟保羅所寫的每一個字，在過去的很長的時間裡，每年都會例行公事的讀一次聖經，除非是教會組織，平常自己很少會有深入查經的機會，也不知道該怎麼查經，自己也並未主動尋求關於查經的方式或方法，通過老師如此深入的查經，再一次看到神的話語真是煉凈的，每一句話，每一個字都把我帶往神真實的屬性中，幫助我更深的認識神的屬性。在查經中，老師提到一定要思考，並且要查原文，對於我這個懶于思考的人來說，是一個鼓勵和挑戰，很多的學習都是填鴨式的，缺乏思考的訓練。盼望自己在李老師的查經帶領中，學習思考，勤于思考。
2.其次是在李老師的帶領查經中，每一句的關鍵詞語解釋，讓自己再一次在信仰上的更新，首先是保羅在寫關於主耶穌基督的身份時，從肉體說，是大衛的後裔，主耶穌基督為什麼會大衛而出，雖然是出於神對以色列人的憐憫與信實，但在大衛的信仰中，他是個有神的人，是合神心意的人，雖然他殺人，姦淫，但是他及時迴轉到神面前，行這樣的惡事，比起得罪了人，他知道自己更是得罪了神。因為他合神心意，神也應許他的後裔必做永遠的王。在李老師的分解中，讓我理解到什麼是有神的人，讓我反省自己的信仰光景，自己是否也是有神的人呢，在生活的各種處境中是否把自己的眼光定睛在與神的關係是否正確。日光之下的生活充滿了危險、苦難與掙扎，但我要操練自己，我並不是自己一個人行走在一條孤立無援的路上，也不是生活在黑暗沒有盼望的光景中，我是一個有神的人，祂是生命的源頭，祂那裡有生命所需要的一切資源。
3.最後，是保羅在羅馬書中說到他欠他們的債，他不以福音為恥，在李老師的逐句分析中，看到保羅對神深刻的認識通過他的文字表達，字裡行間儘是把神放在首位的這樣謙卑的態度，他所做的一切都是傳神的福音，使更多的人認識神，信服神。在這點，自己信主很多年，心裡明白自己所信的神是大能的神，但卻在表達上不知道如何說，領受了很多神的恩典，卻依然在傳福音的事上顯得無能，覺得自己要深刻的理解領悟神的福音才能說得出口，而沒有以單純的心把人帶到上帝面前，請求神親自的來帶領人認識祂自己。教會是一個團體，裡面有很多帶領人信主認識神的機會，自己要常常多參與教會的事，而不是把自己放在邊緣的地方，因為教會是神所設立的，而不是人憑着自己的私慾所建立的。
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1.從老師的查經中學到了要結合實際的經文背景和資料去思考神對於每節經文所做的目的是什麼？背後的根源，如果換成自己該如何去做，那些需要克服面對的，以及中真實的境況中要改變的是什麼？
2.以前查找經文只是對經文每天范范的去讀，卻不知道要那麼細緻的去思考和結合實際的背景
3.對我的提醒和挑戰是：
(1) 對於神的話語要認真仔細的去研讀，而不是貪婪每天范范的讀一遍
(2) 要結合實際的背景，不只是去光讀聖經，要需要去了解查閱各種資料，並慢慢的運用在實際的生命成長中
(3) 對於神的話要有正確的認識，並不斷的提醒，並糾正過往的錯誤，靠着他的話語勇敢去克服自己的問題
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透過羅馬書第一章的查經分享，對我的挑戰和提醒有兩點：
1.羅1:9， “我在他兒子福音上，用心靈所侍奉的神····。” 當老師說用心靈所侍奉的神，乃是指整個身體趴下的那種敬拜，以前的時候沒有想到，聽到這點非常震撼！神是配得我整個身體完全趴下來的那樣敬拜他、侍奉他，因為神如此尊貴、榮耀！想到自己有時在唱詩時，有口無心；有時個人禱告，跪在那裡了，心還在遊盪沒有回來。
這個概念提醒我，神配得我們整個身體趴下來敬拜他。對我的挑戰就是，每當我透過唱詩、禱告，向神敬拜時，我要全身心地投入到敬拜中，全身心地向他俯伏和敬拜，眼目單單仰望他來讚美和禱告。當我時刻在敬拜中保持警醒、敬畏的心時，那我在生活中，在大大小小的事上，也會受到提醒：要向神盡忠！要時刻向神保持警醒、敬畏的心！
2.羅1:8， “我靠着耶穌基督，為你們眾人感謝····。”1:12， “我在你們中間，因你與我們彼此的信心，就可以同得安慰。” 當我以前讀到這些經文，就知道這是保羅寫給羅馬人的一封書信，經過老師的講解，才更加意識到，保羅與讀者間那種活生生的關係。現今，當我讀到這些經文時，我同樣與保羅有活生生的關係，這是超越時間和空間的關係，不受地方局限的關係。今天，若我因着老師的教導和牧養而被改變，老師也可以因我而感謝神！也可以因我的信心而得安慰！不僅僅是老師，我們教會的牧者，身邊的弟兄姐妹都是如此！不管是遠處的，還是近處的，我們可以不受時空的限制，在靈里相交，在靈里有親密的關係。
我們這個禮拜有幾位肢體一起清晨禱告，我的挑戰就是：不要受地域限制，接下來繼續堅持一起早起靈修禱告，一起同奔天路！
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1.保羅開頭介紹自己是基督耶穌的僕人，意思就是奴隸，沒有主權，完全聽命於主人。這也使我想起施洗約翰，他說： “那在我以後來的，我就是給他提鞋也不配。” 被主所使用的人，都是從內心深處被主潔凈，能被榮耀所光照、感召，以致他們完全謙卑、降服在主面前，被主使用。
這些真理在提醒我，我需要謙卑在主面前，竭力追求認識主！按主的心意而活，不是照自己的私慾而活。
2.保羅蒙召作使徒，奉派傳神的福音。保羅非常清楚自己的使命，就是傳福音。正如耶穌順服天父的旨意，成全救贖大功，一切可以使福音廣傳、增益的事，他都要努力去做，他願意順服主的差遣，不怕艱難、危險，三次旅行佈道，在各地傳福音，建立教會。
這對我的提醒和挑戰是：我要思考接下來的時間努力要去做的事，在家庭、教會、工作上盡心竭力為榮耀主去做，有空餘時間多多追求真道。
3.保羅為著羅馬的聖徒感謝神，也不住的紀念他們，為他們代禱，並且盼望到他們中間，把一些屬靈的恩賜分給他們，在這裡使我看到保羅對福音的熱忱，和對信徒的愛，在基督里聖徒相通的看重。
對我們的提醒和挑戰是，我在教會的服侍，不能只在表明的侍奉，而是要用心靈，有基督的愛充滿而流露出的侍奉。