“然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌里向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。”（弗2:4-7）
自我文化中的單身
我們每天皆受「我是誰」此問題的影響。基督徒如何處理「我是誰」這問題 ，就決定了我們所作 的 抉擇及我們如何展望生活。處於單身階段的人無疑也有此「我是誰」的掙扎。世俗解決之道，乃是 專註在「自我」，以我對自己的感受成為我的身份之 依歸 。流行的自我觀認為“我”是脆弱的、無辜的、經常受害、需要不斷培養對自己的愛。我的「自
我」已受到別人在過去對我或為我所作或未作 的 所雕塑。愉快的過去，一般而言，就產生「健康」的自我意識；不愉快的過去，就產生「不適當、不完全」的自我意識。“我”的目標是要「認識我自己」、「與自己和好」、「使自己平安」，以及「喜歡自己」。我的“未來自我”乃視我如何保護自己免受其他人的傷害而定。此世俗心態的終極目標乃是儘可能地愛我們自己，愛己就成為個人人格「健康」和「良好調適」意識的基 礎。
然而此種解決之道並非真正良好之道。有人評論此種千萬巨額工業產品環繞自我的快速增長，是建立「自我帝國」的。如果基督徒採取世俗的方式，以自我為中心來尋找身份，會帶來更多問題。因為世俗所教導的自我中心的方式，與聖經恰好相反；世俗方式永遠不能討神歡喜，也不能把我們帶向神、向祂求助。
自我聖經觀
聖經中關於自我的真理，可綜合如下：
第一、我們所 不 缺乏 的一件事，乃是對我們自己的愛。馬太 19 19 ；提後 3 2 。 我們自己 絕不是 脆弱和無辜，我們乃是叛逆和任性。羅 7 25 12 3 。
第二、聖經中並未描述神自己是我們自我形像、目標的促進者。相反的，祂乃是那位要我們必須為自己每個自私、罪惡話語和行為向祂負責的神。擁抱自我文化的單身基督徒，是有缺失的人。這世界應許給你 的 解答，卻是虛無、沒有價值的膺品。
第三、被自我佔據的後果，驅使我們將人生道路中每件事和每個人的意義，皆依現今對我們有影響的方式來解讀。１）與人的關係成為服事自我；２）所擁有的，成為我們的安全保障；３）我們對神的感恩和敬拜，是受我們評估祂成就我們所要祂做的程度（而我們稱之為「滿足我們的需要」） 所 驅使。４） 沉浸在自我文化中的基督徒 被現世所佔據，
「 永恆 」 不受珍惜，也未被探討。５） 陷入自我網羅，不能喜樂地活在神慈愛美善之中，也不能有效解決日常生活問題。
如果從自我的愛中不能找到生命的意義和次序，我們應往哪裡去尋求呢？為何不回你的起初呢？（待續）
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