婚姻生活中，男人被賦予作頭的責任，是要帶領、供應和保護女人之慈善責任。這在創3:9可見。神先對亞當說：『你在哪裡？』雖是夏娃先犯罪，但神未先找她；亞當必須先對神解釋伊甸園家庭的道德生活問題。這並非表示女人沒有責任，乃僅僅表示男人負有一個獨特和首先的責任。這個男人的責任在以弗所書第五章夫妻角色里，丈夫被描述為妻子的頭，如同基督是教會的頭，丈夫要承擔起基督在教會的角色：愛的領袖（loving leader）。
身為愛的領袖，如前文《角色與責任》對權柄的論述，丈夫做頭，是要學習耶穌基督的領袖榜樣：舍己。因此處於單身階段的弟兄現在必須開始學習基督的愛，那是一種無條件或白白給予的愛（羅5:8），意志的愛（祂選擇來愛我們，申7:7;弗1:6-7），強烈的愛（約13:1;弗5:2, 25），也是無止盡的愛（約13:1;耶31: 3;羅8:39）。丈夫的這種愛，根據以弗所書第五章的教導，乃是犧牲性的愛、造就性的愛、以及經常性的愛。
丈夫的領袖職分不是要被服事，乃是要服事人，是為女人益處，力求服事並犧牲，此種領袖職分不是強求的，而是鎖定目標去採取行動。婚姻的目標是聖潔和天堂，故丈夫必須一步步帶領妻子往耶穌的方向靠近，把妻子造就成為耶穌基督的新婦。雖然妻子要順服丈夫如同順服主，但丈夫不是基督，故要帶領妻子依靠基督而非依靠他這個男人；且丈夫特別不可排除或輕視監管權，但要排除吹毛求疵的監管方式。丈夫作頭與其他權柄職分一樣，容易借著過度掌控或愛挑剔的監督或暴虐管轄，以至造成妻子個人不成熟或靈性軟弱或無安全感。弟兄們請留意：基督並未製造那樣的教會（妻子）。
丈夫作頭，不代表妻子是機器人，夫妻二人一體，故丈夫應該謙卑聽取妻子作為助手的意見。夫妻好比將軍和軍師，若將軍自大不聽幕僚所提供的意見，那就是沒有安全感或不體貼，乃是一種驕傲的形式。一個好領袖總是會考慮其他人的意見，但夫妻雙方須認知到：原則上若有不同意見，丈夫將負起做最後選擇的重擔責任。在具體家庭生活實務上，丈夫並不做所有的思考和計畫；丈夫的領袖職分是要負起總括的責任來開始並完成家庭生活靈性上和道德上的計畫。因為在具體家庭生活上，很多時候和很多方面是由妻子做所有的計畫而開始的。但開始的模式有總括的心態，丈夫是該發展這種心態，並支持妻子所做具體的計劃。妻子可能會在其中一個項目上主動討論和計畫，但若她變得意識到要為這種主動模式來負起一般性的責任，而丈夫是被動的，這就與聖經教導不合了。丈夫必須主動負責帶領分工（包括養育兒女等等），這個主動的責任意識感是成熟男人必須具備的，也是幸福婚姻生活的保障之一。
有些男人平常很被動，等到事情與自己利益衝突時，卻又堅持作頭，這是弟兄們需要謹慎提防的，不要濫用了作頭的職分，也不能被動或帶頭管理不當。男人容易疏忽妻子的感受及存在，浪費時間在電視或其他事情上；或太佔有、苛刻、掌控、輕視、暗諷妻子，這些都是不成熟、尚不適合進入婚姻里的人。
弟兄們，請記得，你領袖職分的呼召不是要高舉自己在女人之上，不是要支配或輕視女人。畢竟女人是與你共同繼承神的產業者，並被命定有一天要得榮耀，那一天是每個男人天然眼睛所看不見的（太13:43）。你被神呼召要謙卑並負起僕人領袖的責任，以一種對女人有不同關係的合宜方式來帶領你未來的女人。因此你要多禱告，要持續並深入神的話語裡，要更多地計畫，更有意地、思慮周全地節制自己的心情來帶領。你現在開始在生活中要有紀律操練和次序；要心存溫柔和敏銳，並培養自己敏銳性（以便於將來能主動地確認在你妻子需要時就要和她說話），要預備好像基督那樣去愛：若有必要就得放下自己的生命。
弟兄，你是否成熟到一種程度，可以從神那裡得名，在地上開始有自己的家（弗3:15）呢？
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