“你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！”（彼得後書3:18）
一個信徒如果重生，卻仍然“在一些罪的事上雖然認罪，但是仍然悖逆地繼續朝罪的方向去行。”假設他的名字是記錄在生命冊上，那麼，就如巴刻所說，“基督徒如果對神疏忽了，退回到故意犯罪的道路，他們內在的喜樂和內心的安穩會減少，心靈的不安會越來越成為他們的表徵……。未經重生而離經叛道的人，往往是樂不可支的，但背道的基督徒常常是可憐痛苦的。”這個在罪中的信徒也許稍微品嘗罪中之樂，但會痛苦，因為聖靈不會同意與他的心靈同證他是屬神兒女卻還犯罪，因此神會許可暫時抽離祂同在的笑臉，信徒會失去神的恩典，因此日子久了，會經歷我們所謂的神的管教，就是身心俱疲、身敗名裂、傾家蕩產、妻離子散、家破人亡……,就是我們講解章伯斯《竭誠為主》靈修裡面常常提到的那“四個字”的管教。
基督徒可能一直犯罪，直到死亡還犯罪，而名錄仍然在生命冊嗎？答案是不可能，因為神所重生的人，神發動善工在這人身上，就成全這工，今生一定會改變我們，像祂愛子基督的樣式。所以自認為是基督徒，而與神沒有親密關係的人，不信靠神的人，他要不就是沒有重生，要不就是叛逆。沒有重生的人，只能再度到耶穌十字架前求重生悔改的恩典。如果重生卻叛逆，他會經歷天恩的暫時失去，他只能回到耶穌十字架前求成聖悔改的恩典。如果他濫用神的恩典，多多犯罪，他就是為自己累積神的震怒，他是在拿自己的生命開玩笑。
耶穌在十字架上完成的救贖之工，是代替我們死，償付罪的工價，因此我們信徒才不會與神永遠隔絕（就是下地獄，就是一切美善的抽離）。正因罪的工價被償付了，因此罪對信徒而言，就不再是主人，君王、將軍，信徒不再隸屬於罪的管轄，因此信徒有能力可以勝過今生罪的試探。但是這個得勝，必須是分分秒秒信靠聖靈，藉助耶穌基督之工才能得勝。這個就促使信徒與神親密，更加信靠祂而非自己的能力來成聖。
神也賜下祂的寶貴聖言做我們靈命的依歸，因此信徒必須以神的真理作為我們一切思想的準則，所有價值觀都必須被神的真理來取代。神也賜下聖徒來幫助我們勝過內在私慾的試探，因此信徒不可停止聚會，就像我們沒有胃口，仍然天天飲用三餐，我們身體才會健康而不容易生病。
如果我們疏忽自己這部分成長成熟成聖的責任，選擇罪中之樂，但又被罪所奴役，我們就是愚昧人，像一條狗轉回去吃牠所吐出來的東西一樣可憐可悲可惡。有個信徒在對抗自己的同性戀試探中，常常選擇行為上的隔離，而非努力對付根源問題，並貪愛舒服不願花代價去支取神的恩典來操練再操練，這個信徒被自己的自我所轄制，被自己的驕傲所轄制，他就是分裂的人。他需要問自己到底重生了嗎？如果他自認為重生，那他為何叛逆？他內在還有什麼私慾，攔阻了他在救主耶穌基督的恩典和知識上有所長進呢？（待續）
Post Views: 835