“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：「阿爸！父！」圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”（罗8:15-18）
巴刻在他的巨作《认识神》第21章论述我们传福音所犯的错误，就是想把恩典放大，结果却把罪的问题缩小了。以为人只要一信耶稣，就凡事亨通，一切日光之下的问题都迎刃而解，从此以后就满有平安喜乐。虽然教义上听起来是没有问题，但实际应用却有所错误。的确，福音带来罪得赦免，天父与我们相交，圣灵内住，使我们能胜过从前辖制我们的罪，但如果我们因此就认为神会在我们旧人的人际关系问题和内心私欲上立即为我们轻松开出一条生路，我们就贬低了基督徒生活的艰苦面，因为世界不是毫无问题，撒旦仍然气愤愤在人世间工作，直到耶稣基督第二次再来，牠才会被监禁在永远的火湖里；信徒仍然活在肉身之中，要等到将来身体得赎，才不会有肉体的情欲，眼目的情欲等等。
当然，巴刻也指出我们过度强调信徒今生的受苦，贬低光明面，成天就盼望来生的天堂，我们今生活得就如同耶稣不曾死在十字架，所以我们仍然与父神隔离，我们是受苦的孤儿，那也是同样可怜。
福音在应用上的错误，是源于教义的错误。当信徒以为信主后就没有罪的挣扎，或以为要胜过罪的挣扎是不可能，这两种观念都是错误的。有读者来信说,远离神似乎不觉得内心轻松，反而更加脆弱没有依靠，但在诸多的事上却没有颜面去祈求神帮助。并提到自己“虽可以依然感到神没有抛弃我，依然看顾我。但是，我还在沉沦，我对金钱，权势，讨人欢心以及爱情这些事上始终不甘心，放不开，被这些东西死死拽住，因此，信仰上无法全心投入，更没有长进。”看了我们圣辅真生命的微信文章，他发出求助的问题：“我目前的问题是在一些罪的事上虽然认罪，但是仍会悖逆地继续朝罪的方向去行。不知道是否有这方面的劝诫呢？”
我们曾经论述了对于自己的罪，是要悔改认罪。但悔改认罪，必须先认识到罪不仅是行为上，更是一种对神的抵挡，这种抵挡天性是可以被除去的，因为耶稣为我们成为挽回祭，平息神对罪的震怒，因此我们被神重生的人，圣灵在我们身上做工，第一步会使我们苏醒过来，好像从梦里清醒，知道什么是虚幻，什么是真实，我们能够分辨物质的虚幻及灵性的真实。第二步圣灵会使我们坦白承认，责任是在我们，而非外在环境。圣灵开启我们心窍，使我们看清楚罪的责任是我们这个人，而我们又无能力拯救自己。圣灵做工第三步是使我们转移重心，把我们从自我当中转移出去，转到耶稣基督并祂钉十字架。我们的生活就不再以自我为中心，而以基督为中心。
一个真正蒙了重生的人，是圣灵奥秘地在人内在心灵做工。但做工的奥秘，非人能体察，人能意识到的部分，是彰显在外面被辨认出来的，就是他知道、明白而悔改，做出迎接耶稣进到内心做他个人生命的拯救者以及主人，就是信徒接受基督做个人的“救主”。（待续）
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