“你全然美丽，毫无瑕疵。”（雅歌4:7）
英国清教徒芙莱维尔（John Flavel）曾经写了一篇《耶稣全然美丽》，帮助我默想耶稣的美丽。摘要如下，和学员一起追求与美丽的耶稣亲近。
耶稣独特的美。首先，耶稣全然美丽，排除了从耶稣来的所有不可爱和令人厌恶的。其次，全然美丽，表示在祂里面没有任何不可爱，凡在祂里面的都是全然可爱的。第三，全然美丽，表示祂拥抱所有可爱事物：祂存有全然可爱的总合。第四，全然美丽，没有任何可爱的是敌对祂或与祂分离。第五，全然美丽，是在其美丽和可爱美丽的魅力上超越一切受造物的卓越。
耶稣卓越的美。所有其它可爱美丽都是衍生的，也是次要的。但基督的可爱美丽却是始源也是主要的。天使、人类和世界及世界里的所有可喜爱的，都是从渴求基督的卓越而得的，尌像溪水从山泉涌流出来，是次要的，次好的，次美的。
其它人事物的可爱美丽和卓越，都只是相对的，对比基督的，也从属于基督的荣耀，是为了基督的荣耀。唯独基督是可爱美丽，在祂自己是绝对的，基督是为祂自己是可喜爱的，但其它人事物是因基督而是可喜爱的。
其它万有的美丽和可爱，是渐渐褪去和毁灭，但基督的可爱是清新的，且是永恒的。受造之物最甜美芳香的，都是会渐渐凋残的花朵，也必然在其死亡之时尌枯萎衰残了。
受造物之美和神圣，是个使人掉入陷阱的圈套，是危险的。但在基督的爱里，在祂丰富、多而又多的爱里，却是没有危险的。
每个受造物的可爱，都有其限制和拦阻、妨碍的本质，我们越亲近它，尌越减少我们对它的尊敬珍惜；或我们享受它越长久，尌越减少我们对它的尊敬与珍惜。受造物尌像照片那样，保持某种程度的距离，看起来是最美好的。但基督却不是如此，一个人灵魂越靠近基督，尌会越长久地活在享受基督之中，也是会变得越甜蜜、越可喜爱的。
其它的可爱都不能满足人的灵魂，在任何受造物里头，或者宇宙万有自然被造物中，在人的灵魂可以构到和拓展的，都没有足够范围的可爱能令人满足。人的灵魂仍然感受到自身在那些限制里的受限制和狭隘。
美丽的耶稣，全然美丽的耶稣，你如此美丽，独特之美，卓越之美，然而我们却目不识珠，反被人世间瑕疵之美、衍生次等之美所迷惑。唉，我们是何等可怜，没有能力欣赏、爱慕你，也不寻求与你相交契合，给自己带来无限痛苦和挣扎。求复活的主吸引我们，我们尌快跑来跟随你。用你复活大能开我们心灵眼睛，让我们看见你全然美丽，我们尌能够为地上你所赐的一切美福感恩，但心灵却不被那些受造物所占据，时间也不耗费在那些衰褪之美上面，而是追求永恒、全然美丽的你自己。阿门！
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